南唐后主李煜和宋徽宗赵佶，不同的岁月，相似的命运，作为帝王的反面典型，受尽了当代人的质疑和后世的嘲笑，然而在艺术世界里，他们却赢得了长久的尊重。
在王国维眼中，这两位皇帝，都是弥足珍贵的“至宝”，他们之所以能获得如此巨大的艺术成就，是因为他们拥有一颗“赤子之心”。
究竟什么是“赤子之心”呢？“赤子之心”给他们的艺术创造带来怎样巨大的帮助呢？
李煜，一个“词中之帝”，却当了“人中之王”，这两种身份并不是他都可以驾驭的，驾驭前者没有问题，后者的驾驭不但送了性命还亡了国。
当灾难来临的时候，李煜简单得像个孩子，因为“赤子之心”，他丢了性命，丢了国家，也正是因为拥有一颗纯粹简单的赤子之心。他才能写下那一首首催人泪下的旷世杰作。
李煜死了，然而他的作品却永远留在了人间，有着璀璨夺目的艺术光辉。
我们可以从王国维《人间词话》的两段话中来加深对李煜和宋微宗的认识。
客观之诗人不可不阅世，阅世越深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》，《红楼梦》之作者是也；主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
尼采谓一切文学，余爱“以血书者”，后主之词，真所谓“以血书者”也。宋道君皇帝《燕山亭》亦略似之。
——王国维《人间词话》
“以血书者”就是用真性情以率真的方式书写。
王国维解读“以血书者”的两个观点：
“以血书者”是文学的最高境界，
李后主、宋道军是“以血书者”的典范。
宋徽宗与李煜的相似之处，
眷怀故国
愁对现实
李煜的《虞美人》和宋徽宗的《燕山亭》可算是文学界一流的文学作品。这些一流的文学作品里，包含着这些词人所付出的真性情，以及因为这种真性情的付出，而带来的命运上更加的悲凉。
“士子之心”的四个特点，
真实是基础，
纯净是地狱，
自然是特色，
博大是内涵。
附：
虞美人
——李煜
春花秋月何时了，
往事知多少？
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
燕山亭.北行见杏花
赵佶
裁剪冰绡，
打叠数重，
冷淡胭脂匀注。
新样靓妆，
艳溢香融，
羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，
更多少无情风雨。
愁苦。
问院落凄凉，
几番春暮。
凭寄离恨重重，
这双燕，
何曾会人言语。
天遥地远，
万水千山，
知他故宫何处。
怎不思量，
除梦里、有时曾去。
无据。
和梦也、新来不做。
