丹心写古道，拙笔绘流年（二）

                      ——钱大王村的历史变迁

                         作者：黄亦钊王淑清

                                               宋代古石桥和石刻碑记

王头陀岭陡峭崎岖，山岩溪流湍急，必须横溪架桥，但随着岁月流逝，狂风暴雨侵袭，所修石桥时修时圯，现存钱大王村有文字记载仅有三座桥，一座“玉榕桥”、一座“通浙桥”、以及矴步桥。

在钱大王村东向摩崖上有镌刻楷书“玉榕桥”，右落款：大清嘉庆甲子年蒲月吉旦，右落款：福鼎贡生王绍勤题，字加边框长1.7米，高80厘米，字方40厘米，字体流畅庄严。

通浙桥，位于王陀岭上段稍平缓之处，桥面宽2.8米，长7米，桥两旁有石栏杆，为二段石板衔接，而每段为三块条石拼接，从桥面至坑壑高5米。我们难以想象，在生产力落后的封建社会，每条石条长3.5米，宽90厘米，重约二十多吨的峦石，是怎样靠人力运到现场安装的？

在靠东侧石崖石刻楷书“通浙桥”字体庄严，为边加框长2.4米，高1米，为楷书阴刻，字方75厘米。左为：大清嘉庆甲子年蒲月吉旦，右为：福鼎县贡生王绍勤题。而岩下竖有一通碑高2米，宽80厘米，碑额拱形，横额镌刻通浙桥，中镌：福州府学教授兼管鳌峯監院王孙恭捐洋番壹百伍拾元正：福鼎县國学生萧天能天禄天成共乐助洋番壹百念伍正。左为：嘉庆甲子年五月念二日寅时，鼎建桥樑并备砌岭路及矴步，泥木石匠工实花釆神福一切共动用去钱壹佰捌拾贰千交申洋番贰百柒拾伍元。右为：本桥坐卯向酉，董事福鼎县贡生王绍勤志立。

而下原竖有一通碑文曰：本地为闽浙衝衢有聚宝岩之说，而崎难如蜀道余屡经其地遭崩塌而未逮也，今春爰命石匠丈量预计得七百餘丈，庶可以便利行程襄时之志云爾。光绪年甲午瓜月，郡城北绅士王邦彦、王邦怀誌。可惜碑残，2015年王家后裔又在原处竖复制碑文。这是历代重修中最后一次文字记载。

“放眼前楼，一帘烟雨千重画。回眸古寨，满目风情万垄诗。”霞浦楹联会长、著名楹联专家王雪森为此撰联题词。

近年为开发钱大王古文化村落和原生态环境风貌，许多热心人士在观览同时，留下书法墨迹，有家乡文化人雷大联楷书题刻“大山抱石眠，小溪为谁歌。”有著名诗人汤养宗题刻草书“通津古道”、有县书法协会会长辛德翔，家乡文化人行楷书法“钱大王”、有张明楷书“状元路”.

近年为开发钱大王古文化村落和原生态环境风貌，许多热心人士在观览同时，留下书法墨迹，有家乡文化人雷大联楷书题刻“大山抱石眠，小溪为谁歌。”有著名诗人汤养宗题刻草书“通津古道”、有县书法协会会长、家乡文化人辛德翔，行楷书法“钱大王”、有张明楷书“状元路”。

南宋乾道五年（1169年），南宋著名政治家、爱国诗人王十朋从泉州知府退任回老家浙江乐清，曾写下三首诗。一首《自泉返至王头驼岭》：“凌晨饱饭渡秦溪，要上青山九级梯。不使瓯闽隔人世，头陀力与五丁齐。”

写他从泉州经霞浦过来，借宿太姥山下秦屿，次日凌晨吃饱早饭，开始登“青山九级梯”王头陀岭。第二首《天王寺》：“千里归途险更长，眼中深喜见天王。从今渐入平安境，旧路艰辛未难忘。”写他经太姥山，沿古驿道而走，归途艰险，到天王寺才渐入平安。之后，王十朋继续沿古道行走至栖林寺，诗写：“我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深。家住梅花小溪上，一枝聊慰北归心。”当晚，王十朋宿栖林寺。

王十朋当年由南往北从泉州回故里。我们从如今却由北往南，那应该是这位南宋状元八百多年前从家乡往泉州赴任之道。王十朋有《赴泉州任入长溪》、《宿饭溪驿》、《福安双岩寺》等诗篇，就是他去泉州途径闽东所作。

诗中“长溪”、“饭溪驿”，据考皆在今霞浦境内。“门拥千峰翠，溪无一点尘。松风清入耳，山月自随人。”读着这些诗句，我想他当年也许新官上任，意气风发，自浙入闽，过栖林寺、天王寺驿站而不息，一口气翻越太姥，至“饭溪驿”方入宿。

王十朋赴任泉州知府的路，是一条向上的、却需翻山越岭的崎岖路。

有县博物馆馆长吴春明题写草书刻石，南宋状元王十朋在此赋两首诗其中一首，题目自泉返至王头陀岭：凌晨饱饭渡秦溪，要上青山几级梯，不使瓯闽隔人世，头陀力与五丁齐。另一首题目宿饭溪驿：门拥千峰翠，溪无一点尘，松风清入耳，山月自随人。正寻找石匠岩题刻。

岩下为石矴步，简称石便桥，它的学名叫“堤式梁桥”是为两块上髙下低方整石合并，高约30厘米，间距25厘米，以便交会避让，全长7米，桥下流水潺潺。

在其西向有座宋代石板抬梁护栏桥，原桥全长9米，宽2.8米，现残长1.8米，该桥为古驿道及古道通用桥，由于地域变迁地面升髙或上游水源改道使这一溪流缩小，桥面也成断桥。

王头陀岭下，即西向杨家溪源头，有大小四座已毀石拱桥，是早年求取功名经商唯一通津驿道，桥上游流水湍急，一遇狂风暴雨，造成桥墩松动桥板塌方，虽及时修通但时修时圮，而闽粤文人商贾每修一次桥，必竖一通碑，天长日久也就累计十七通碑刻，大部份为清代碑刻和募捐人名碑，并按年代顺序排列，形成一“碑林”，有文翁桥、万安桥、通津桥碑记，其中“重修万安桥兼修古驿道碑记”。该碑原放旧址，但又考虑到无人管理，风雨剥蚀，造成自然损害，因此全部移到国家级文物保护单位畲族观音亭寨。

                                     烽火台与钱王关寨

烽火台又称烽燧，俗称烟墩，墩台古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，系古代重要军事防御设施，是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火。

钱大王烽火台位于山巅东向，用大块峦石垒砌成橢圆形，每边宽5.8米，高3.7米，顶直径3.1米，平顶呈凹形，砌体石质己风化严重，用手一擦似乎粉沫呈现，整座峦石呈灰黑色，而我县明嘉靖年间的长沙寨岗、金山寨两处烽火台石质，至今仍然保持原色泽且坚韧。因此该烽火台最迟应在二千年前两晋南北朝所建，是一处满目沧桑古遗址。站在寨顶一目了然,远眺杨家溪溪流面貌，对军事防御海上流寇和盗匪外侵起到重要作用。

钱大王村关驿古寨位于村前南向岭顶，是王头陀岭进入村口，地理位置十分重要部位，因此，在此设立关隘要冲，旧时府衙门镇台派士卒在此驻防。

相传后唐五代十国时期，吴越国创立者之一一钱镠（852—932年）的部族曾屯兵于此地而得名。

原关隘城墻全长14米，髙4.5米，其城墻就地取材，乱毛石干砌，墻体厚实，在城墻中间砌一仿宋代悬臂式，块石干砌拱形城门，门内高约2米，宽1.2米，城门眉额镌刻楷书曰“钱王关”城门顶设城垛以弓矢防御，可惜仅残存小部分城墻，而城门外有一屯兵所和教练场，场地面积约500平方米，据说当时所驻防士卒都在教练场操练和军事培训，目前人去址存。村民拟计划在原址修复。