上一篇:《三国纪》:不存在的三国
如果前几篇所说的三国事，大多是以《三国演义》为背景来说的，那么“三国热”就如易中天在《三国纪》里所言，主要围绕这八字而展开——心机，算计，权术，谋略。然“演义”始终并非正史，在夸大突出一部分事件和人物时，也使一部分人物和事件面临着“失真”的现象，而有些细节更被忽略，今天我要说的这是和古代选拔人才有关，也和董卓，吕布之流灭，而魏蜀吴起也有关，这里的关键其实和读书脱不了关系。
我们现在所谓的应试教育其实远在东汉就有，那时人才选拔方面是以儒经考试为中心，孝廉、茂才(本为秀才，为避开东汉开国皇帝刘秀之名，后改为茂才)为主要科目。孝廉以品德的孝顺廉洁为标准，茂才则以才能突出为标准，到底有多出众，当时的全国十三州，每年仅有13个名额。孙权和后将陆逊(江东将领)都有茂才的称号，孙权的为孙策向曹操称臣时所授，陆逊的为孙权授予，这就是三国时的应试背景。
然作为吴国将领吕蒙，是继周瑜，鲁肃之后的大都督，除周瑜是托孤大臣，后二人皆为举荐而来，且也是“兄弟之交”，那时的结义，并不需要所谓的刘关张桃园焚香拜神的仪式，是否具有兄弟情分的重要标志是是否进入对方家庭隐秘的内堂，面见对方的女眷(母亲或妻子，特别是母亲)。鲁肃当时是“遂拜蒙母”，周瑜当初与孙策也是“升堂拜母”。然鲁肃起初是看不上吕蒙的，一则因为吕蒙的出身太低，从军也就为了有升官发财，二则因为吕蒙更如一介武夫，而这类出名的武夫，早有董卓一样的军阀，吕布一样的大将，皆招人痛恨。但为何其后会有“吴下阿蒙”，“刮目相看”的成语呢？其实就是读书起了作用。从看不起到看得起也经历了孙权劝读，吕蒙苦读的过程。
据记载，孙权曾对吕蒙言“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳！卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟；学必得之，宁当不为乎！宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史(《史记》《汉书》《东观汉记》。孟德亦自称‘老而好学’，卿何独不自勉勖邪！”可见孙权对其下属将领的良苦用心，一则告诉吕蒙读书的重要性，二则告诉了读重点的读书方法，重点推荐了七本书。
和前文对比可见，这里的读书不是以应试考试的“儒经”为重点，而是以史书为重点，为何会这样？因为军事是政治的工具，又是群体的关系，而政治风云和人际关系都在史书中有所记载，这种违背应试的专读精神才是使鲁肃刮目相看以及“遂拜蒙母”的原因。然又把目光放到别的君主或谋臣身上:
曹丕言“余是以少诵《诗》《论》，及长而备历五经、四部，《史》《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”
刘备对刘禅言“可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。”
诸葛亮言“与颍州石广元、徐元直、汝南孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。”
曹丕的“靡不毕览”，诸葛亮的“观其大略”，真可谓英雄所见略同，既说明的书不用全读，也说明了读史的重要性。在那个三国割据的时代，表面看来是军阀之勇赢得天下，再次看来，以为是谋臣(诸如诸葛亮等人)之智赢得天下，再次看来，以为是耐力先行赢得天下。我想这读书之法，读书的竞争才是关键所在。其实“读书，读好书，会读书”放到而今，亦是如此，也为大众所知和认可，可值得思考的是，“三国热”，热的是“小说”，而非正史，读三国，三国人物都读史，我们却忘史，不免遗憾。
参见:
①陈寿《三国志》；
②方北辰《三国名将》。
无戒90天挑战训练营第三期
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