存在主义的先驱人物:克尔凯郭尔、尼采，以及代表人物：雅斯贝尔斯、海德格尔、马赛尔。

      克尔凯郭尔具有宗教的家庭背景。西方文化的精华，甚至可以说任何文化的精华，都体现在宗教信仰之中。无论人们的日常生活多么的乏善可陈，都能够借助宗教信仰凝聚出深刻的文化传统。在设计宗教建筑时一定希望它能够长久保存，因为他不是给人住的，而是给神或给佛这种超越的神明居住的。也因此人们会将这些建筑建造的金碧辉煌，借由这种方式来显示人类心灵的向往。

      存在是选择成为自己的可能性。人在做选择的时候有两种可能，第一种是选择不成为自己，第二种是选择成为自己。第一种比较简单，伪装自己的情感，扮演别人的角色。人的一生犹如走在回家的路上，大部分时间都在昏睡之中。只有一个人清醒的时候才能够决定自己要走的路、做真正的自己。当代的很多议题，如为自己活，做自己都是由存在主义启发出来的。

      人有三绝望：不知道有自我，不愿意有自我，不能够有自我。一个人奋斗了很久却不知道在追求什么，说明他不知道有自我。有些人发现自我后，却不愿意有自我，因为独自面对自己不是一件容易的事。有了自我就必须为自己负责任，而为自己负责的压力是非常沉重的。庄子曾说：“泉涸鱼相于处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”假设一个人愿意成为自我，努力做一个真诚的人，最后却发现不能成为自我，这时候会觉得自己能力不够，而必须有很长的路来实现自我，因此会觉得非常的绝望。

      人生三个阶段：感性阶段，伦理阶段，宗教阶段。感性阶段的心态偏向享乐主义，享乐主义分很多层次，若只把享乐主义定位在身体的、本能的需要，是属于较低的层次。刺激不断增强，效果不断减弱，最后完全失去自我。希腊时代的伊壁鸠鲁就是享乐主义的代表，但他主张的是温和的自我节制，才能保持真正的快乐。第二个问题就是考虑自己本身的性向自己人生的目的。很多时候人要达成一个伟大的目标，必须经历许多的痛苦的考验，尤其是目标越高尚、越伟大时，过程就会越辛苦。感性的特色是外驰。这个阶段最后会感到忧郁，如同站在悬崖边，前方一片迷雾，必须选择自己跃过去。跃，意味着人在面对未知时的抉择就如同站在悬崖边上，前面是漫天迷雾，完全看不清楚，这时候必须自己决定是否跳过去。前方可能是一个对岸，能够让人继续前行，也可能什么都没有，跳下去就粉身碎骨。但在决定之前，没有人可以给我们答案，因为人生本来就是抉择的过程。选择跳过去进去了伦理阶段。这个阶段是向内要求自己，把过去现在未来连接起来，如此一来生命就完整了。第三个阶段宗教阶段，现实生活中我们常常面对两难的抉择，或遇到道德的困境，这个时候必须"依他"。本质上人是脆弱的，而能力也是有限的，所以宗教里的"依他"也是一种真诚的表现。经过实实在在的反省，会发现自己的生命在很多方面非常脆弱，接受这个事实，并且认识宇宙中更大的力量，他是生命的来源，也是生命的归宿，如果没有他，人的生命根本不可靠，就如同风一吹过，芦苇就断了一般。若人不用理智想的透彻，那么他的生命就毫无价值，毫无尊严可言。因此这个时候我们问自己是否要"跃"过去，去寻找一个"他"。这个他不是向外追求，而是找到了自己生命的基础，也就是诚心皈依了宗教信仰。克尔凯郭尔把人的生命当作每个刹那之间的抉择，选择成为自己的过程。存在就是一个不断重复的过程，这个过程就是选择成为自己，对自己忠诚。孔子说:"匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"把对一个人怨恨隐藏起来，而在表面上做朋友，是一件令人不齿、不屑的行为。一个人要有所不为，才能够有所为，这是存在主义警醒我们的。

      尼采，德国人，有宗教家庭背景。有名的一句格言是上帝死了。他看不惯打着宗教旗号各种虚伪浮夸，宗教本身也并没有使信徒免于人性的弱点，因而遭到批判。尼采权力意志:超人。权力意志指的是生命力扩张的状态。他的思想受达尔文进化论影响。所谓超人，就是一个人活在世上要对生命充分肯定。尼采提出精神三变:骆驼、狮子、婴儿。骆驼沙漠之舟，吃苦耐劳，意指年轻人要接受训练，承受传统的包袱。狮子自己做决定，对自己负责任。人有了自由选择想做的事情，同时也丧失了寻找借口和抱怨的权利。第三个阶段婴儿阶段，心灵回归原点，重新出发。

     雅斯贝尔斯，德国人。他认为人有三个界限，身体，心理，灵魂界限。一般人只有在面对身体界限的时候才会思考人生的意义。心里界限，人的心理有一种自我认知的能力，表面上人看来心理健康，但真的遇到困难时，才发现自己并非如此可靠。灵魂界限，一个人在身体心理健康的状况下，不快乐，这就是第三个因素决定着人是否快乐，第三个因素姑且称之为“灵”。如此而已。刹那与永恒，刹那就是在平常平淡而稳定的日子里，因为一些事一些人，觉得人生不一样了。再回头看人生就是生命的质和生命的量是不同的。密码与超越界，《圣经》中一句话：“我相信罪过可以赦免。”四大圣哲指出，烦恼并不值得担心，因为烦恼之中能够磨练出智慧；死亡并不值得害怕，害怕的是不知为何而死、死的糊涂。

      海德格尔，存在与时间，存在是生生不息的动力来源，在过去未来的时间中，时间一去不返。从此在到存在，此在指存在者在此。

      马赛尔，是不等于有，你有的越多，你是的越少，二者成反比。我们所拥有的东西必须是我所能够掌握的，也就是现代人讲的简朴生活。简朴生活第一个原则，东西用到坏为止。第二，不拥有不需要的东西。奥秘不等于问题。凡是问题就都预设了解决的办法，可以消解问题。但奥秘不是，我们只能与奥秘共存。我与你不等于我与他，我们同别人交往，把他当成你，就代表尊重他，相反就不是如此了。人生就是旅行的过程。跟所有的一切，最后都不能带走，我们要学着跟别人分享，分享不单单指财物，也指关怀，知识，信念，以及人与人之间的尊重。人因为缘分聚到一起，相处的时间可能并不长，我们要学会舍得，珍惜当下。若舍不得，继续坚持原来的情感部分，最后这恐怕会变得不堪，甚至感觉自己受到了某种限制。