在母亲去世至今已有的十几天里，不仅仅在我思维的潜意识当中，还始终飘忽着母亲的影子，就连最近着笔时的所有话题，也没有离开过对母亲的点点追忆。
今天是母亲去世后的第一个中秋节，作为一个象征着幸福团圆的传统节日，此时此刻，自然就更离不开对母亲的款款思念了。
最初的记忆中，我的老家山东，虽然是从古就有的礼仪之邦，但在当时乡下的农村里,似乎并没有现在人们过这个节时的珍视和隆重。现在想来，应该是有两个原因:
其一，中秋时节，正值黄河中下游一带秋收秋种的大忙时节。从古以来的农耕社会,本就验证了“民以食为天”的古训。辛苦一年，好不容易熬到了收获的季节，曾经品尝过饥饿滋味的人们，是深知把准农时，颗粒归仓，对一家老小来年的小日子意味着什么。在中秋节期间的心思，自然就都落到了起早贪黑的农事忙碌里去了。多数人家是没有多出来的心思，去格外的过这个节的，顶多能赶集买几个月饼，借机给孩子们解解馋，就算把这个所谓的“节”给凑活过去了。
其二，是在我有记忆的时候，正值一个特殊年代的浩劫以后，伴随着“破四旧”之风，对传统文化的无端戕害，祖宗留下的那点儿东西，早已经被糟践的差不多了。“运动”之下的愚昧，不光让人们已经麻木的失去了本该灵敏的视觉和嗅觉，更是在思想意识里，打下了一个“恐惧”的烙印。尤其是那些残存下来的余威，还依然在束缚着人们的思想和手脚。比方说，对该不该过这个从两千多年封建社会中遗留下来的节日，就缺少了到底是精华？还是糟粕的基本辨别。庄户人家的日子嘛？是好是歹都是过？什么节不节的？还不都是一日三餐？能填饱肚子，不缺吃少穿，挨冻受饿，就已经算是不错了，哪还有啥心思过这节那节的呢？
在我的印象里，父亲作为在那个年代的农村里，走街串巷的教书先生，多少也算是个识文断字的读书人，对这些所谓封建的礼数，相对于村里的乡人们，自然是多懂一些的。对从祖宗先人们那里传下来的东西，不是一两场所谓的“运动”，就能将其从人们的意识和行为当中，去彻底的根除和灭绝的。对春节、元宵、端午和中秋等，几个传统节日的延续和继承上，在我的记忆里，父亲一直是一个忠诚的守护者和传承者。和父亲一样，也是从一个旧时代走过来的人，母亲虽然没有父亲那样识字多、见识广；但是，本身也念过几天书，认了不少字的，再加上又多少受到了父亲的一些影响；所以，在一定程度上来说，母亲也是父亲在这些事上的坚定支持者。春节和正月十五的元宵节，似不要再去多说，至少在父亲能拿动笔的多少年里，近乎半个村里人家的对联，都是由父亲无偿手写的。像是农历五月初五的端午节，这个多被看来是南方人才过的节日，在父亲传给我们的嘴里，也是第一次听说了有关屈原故事的演绎的。至于象征家人团聚的每个中秋节，那更是父亲极为看重的一个重要节日。尽管家里也正值农忙，他平时又多在外地教书；工资也不高，可在中秋来临的时候，父亲必定会买上月饼，从几十里以外奔波回家；母亲也早就有了这种默契似的，不顾农忙后的苦累，必定会在房前屋后那几块巴掌大小的菜园地里，想办法准备几样比平时好些的饭菜，让一家人过个像模像样的中秋节。虽然都是真正的粗茶淡饭，月饼也是比象棋子儿大不了多少的层层掉渣的面团团，可那吃到嘴里的味道，觉着比现在的苏式、广式，肉松、枣泥等花样繁多的各色月饼，要好吃多少倍。
随着十几天之前母亲的过世，在眼前这个本该居家团圆的中秋节里，父母皆已离我们远去。这对那些像我一样流落在异乡的人来说，父母都不在了，就意味着自己梦里的那个家已经彻底变了味，或者是根本就不存在了。虽然还有兄弟姊妹们在替我们守护着，可毕竟这中间又隔了一层，偶尔再回去的时候，似乎正像以前听人说过的那样，已经变成了走亲戚。
尽管“血浓于水”，所有的亲情必然有血脉的相融和牵连，可在代代相隔以后，都会有由浓变淡的可能。人间世事，也如同头顶上那已经升起来的一轮圆月，有亏有盈,不会尽善尽美。所有的节日，必然会有社会前进中辗压出来的辙印和轨迹，更有一个时代或繁荣，或落寞的历史遗痕；也更附着着一群人、一个家庭或喜、或悲的心境与兴衰。
于2022年9月11日
