近日，雪漠灵性文化专著《世界是调心的道具》由中央编译出版社出版。主编人系雪漠弟子心印法师（俗名杨菲菲，原为某时尚杂志主编，由《中国图书商报》评选为“2010年中国刊业十大新锐主编”之一）。
据悉，此书为市面上第一部以雪漠作品精语为题材的大手印文化专著，书中大范围摘录了雪漠作品（包括文学著作、文化著作及散文）中最具现实启迪意义的文字，以便读者随身携带，随时翻阅。其主编者心印法师的独特经历，也引起了社会的热烈反响及读者群体的广泛关注。
因此，文化志愿者陈思特为响应读者的号召，在心印法师生前，对其本人进行了专门采访。
陈思：最近，由您主编的《世界是调心的道具》出版了。据我所知，它应该开创了雪漠文集的一个全新类型：雪漠作品精华集。就是对所有雪漠作品（包括散文）进行摘录，再根据现代人的需要和阅读习惯，进行归纳、分类、提炼，然后编成的综合性文集。我自己的感觉是，这部书有一种辅助阅读的作用，既方便随时随身地携带和翻阅，也方便读者全面地了解此书所承载的文化——大手印文化。我自己非常喜欢这本书，而且我觉得，它肯定给那些喜欢雪漠作品精语的读者提供了方便。能不能请您谈一谈主编此书的缘起？
心印法师：我是通过《大手印实修心髓》（甘肃民族出版社）一书而接触到大手印文化的，这本书可以说是改变我命运的一个重要契机。当时读了这本书后，我受益特别大，它改变了我的世界观、人生观、价值观，让我的身心都产生极大的变化。因为觉得这本书特别好，就想推荐给身边的朋友，但是因为现在的人都太忙了，很多人一看到密密麻麻的文字心里就先产生抗拒，而且乍一眼看见书里不少生僻陌生的字眼，就觉得高深莫测，心生畏惧了。当时我觉得仅仅因为这样的原因，就跟这么好的文化错过了，尤其是让这么好的文化给埋没掉，实在是很可惜。于是我就一直想把它编成符合当代人阅读习惯的书系，这就是最早的缘起。
此外，随着雪漠老师现在的作品越来越多，光是“光明大手印”系列，已出版和陆续出版的就有十多本之多，对于一些读者，尤其是新读者，要一次把所有书看完，确实不太容易，那么用这种精华摘录的方式，将十多本书里的人生智慧精华内容一一摘录下来，再汇编成书，将会为这部分读者带来很大的方便，就算是一个完全没接触过大手印文化的读者，也可以马上领略到大手印文化独特的智慧和魅力。此外，这些精语的思想凝聚了雪漠老师一生的体悟和思考，所以，读者甚至可以通过这本小书一口气读懂雪漠老师。
陈思：读这部书的时候，我有一种特别的感觉，因为您跟一般的编辑或主编不一样，您是一个真正受益于大手印文化，而且在心灵上实现了“回家”的人。您走过这条路，再来编这部书，我觉得其中有一种不同的意味，也能感觉到此书寄托了您对读者的深切祝福。能不能谈一谈您自己眼中的《世界是调心的道具》？
心印法师：在编辑这本书的初期，我一直担心整本书都是精语摘录的内容，阅读起来会寡淡无味，于是和市面很多心灵瑜伽类书籍作了对比，我发现市面的这类丛书虽然众多，但是大多噱头大于实质，看完也许能让人产生共鸣，让人觉得有点道理，但是像《世界是调心的道具》这样，能真正让人明白，对于人生终极问题提出清晰解答的，我真的一本都没找到。而且，我在编辑过程中，反复把这些摘录看了十多遍，但是每遍重看，都没有感到一点厌烦，反而每次都有新的启发和获益，让我对大手印的智慧愈加叹服。这本小书的内容看似单薄，其实里面蕴藏了巨大的智慧宝藏。
陈思：您在主编这部书的时候，将雪漠老师著作中的内容分成了三部分：第一，观无常；第二，修炼爱；第三，超越苦。每部分都有精彩的分类摘录，而且，里面摘录的都是一些直指人心的内容，很容易让人感到一种灵魂的触动，进而得到启迪，明白您提炼出的这三个大标题背后的含义。请问，这三个步骤，是不是您的实践所得？
心印法师：是的，我在编辑这本书的时候，就是以自己从接触大手印文化到实现心变命变的经历及体验作为线索的。
陈思：在第一部分“观无常”中，您提出了三个话题：第一，人生、死亡与无常；第二，选择、价值与命运；第三，欲望、罪恶与忏悔。我发现这三点其实是息息相关的。因为我们在发现了死亡和无常，认识了人生之后，才有可能明白生命的真正价值以及它与命运的关系，然后进行一种真正的选择。然后，我们就会在过去的选择和行为中，发现自己的罪恶和欲望，产生一种深深的忏悔，有一种不一样的取舍和行为。那么，我们的人生就会重新洗牌，相继出现第二部分“修炼爱”的行为，和第三部分“超越苦”的结果。所以，这个“简单”的第一步背后，其实有着非常丰富的内涵和意义，如果在这里有了一种正见的指引，我们想必会在清醒中放下一些东西，在清醒中得到一种快乐。但是现在也有一种观点，就是面对人生时不要想太多，不要在乎一些灵魂中的迷惑，那么人就会开心快乐。您怎么看待这种观点？或者说，您怎么理解“简单”这种生活态度？
心印法师：很多人对苦难、对无常都抱一种侥幸心理，总觉得“不会降临到我身上吧”，所以，哪怕无常一直围绕着他陆续示现，他仍然只会唉叹别人，而逃避去想自己是否会成为下一个被别人唉叹的对象。然而，无常并不会因为任何人不去想，就不降临到那人身上。所以那些以为不去想太多，不去在乎灵魂迷惑的人的快乐，其实是一种很脆弱的、惶恐不安的、并不坦然的快乐，并不是真正的快乐，因为这种快乐随时会在无常降临的时候消散无踪，取而代之的是痛苦万分，只知道怨天尤人地问“为什么偏偏发生到我身上？”但这一切，对于痛苦本身是于事无补的。
这正是雪漠老师常说的，很多人只有在没有选择的时候才懂得了选择，但是那时候的选择，到底还能实现多少意义就说不清了。所以智者与凡夫的区别，就是智者不需要非要经历了无常，才能看清万事万物的真相，才开始去思考人生的问题，才懂得做出取舍。更可悲的是，当智者把自己的思考和真理告诉世界时，大多数人，在没有遭遇无常的时候，都会觉得那些真理和思考与己无关，起码目前来说与己无关，他们仍然会把所有的注意力放在追逐眼前的欲望和享受上，但很多人都没想到，等到真的“与己有关”的时候，可能自己想做任何改变已经来不及了。
陈思：第二部分（“修炼爱”）的第一点，就是文化、知识和智慧。请问，这是不是意味着，它们是“修炼爱”的基础？另外，能不能请您谈一谈您修炼爱的过程？我们知道，您在修炼爱的过程中，做出了一个一般人做不到的选择，那就是放下小爱，选择了一种纯粹的信仰生活，也做出了许多相应的利众行为。包括您在患病期间主编了《世界是调心的道具》等大手印文化著作，捐赠了三十万给广州市香巴文化研究院，设立了“大手印专项经费”，专门用于传统文化的研究、传播和弘扬，等等。能不能请您谈一下这些行为和选择的原因？
心印法师：这里的文化、知识和智慧主要是让一个认知自己的灵魂，有了灵魂，才有进一步的追问，追问活的意义，生存的价值，才谈得上“修炼爱”。所谓的“修炼爱”，其实就是升华人生的过程，即一天天减少小我、贪婪、仇恨、自私，让自己一天天变得更博大、宽容、慈悲。
因为我是大手印文化的受益者，我所做的仅仅是想为大手印文化的传播尽一点力，也希望能让更多人沐浴它的智慧和清凉。
陈思：“修炼爱”这部分内容中，除了文化、知识和智慧之外，还提到了一些非常美好的关键词，比如梦想、爱和善。现在，整个社会都在谈论这些话题，包括您提到的“文化”，但是其中有很多似是而非的东西，让人不能不感觉到一种价值观的混乱。而且，这些人类灵魂深处最美好的情感和追求，已经被概念化、产品化了，变成了商人牟利的工具和噱头，有点让人大倒胃口。所以我觉得，这部作品所传播的大善文化理念，有一种价值重铸的作用。您怎么看这个问题？
心印法师：是的，其实像“梦想”、“爱”、“善”这些词，在当代社会中虽然常常被提及，但都不过是一个个词语的外壳，并没有实际的内涵和精神，所以，其实大多数人都并不知道这些词背后真正的意思和意义，都只是一些人云亦云的，概念化的陈述和理解。这些情感都是需要用心去感受，去体验的，但是现代人的心都被欲望填满了，而且在追逐欲望和享受的过程中，价值观都被严重扭曲了，不要说这些情感很难进入现代人麻木的内心，就算是他们感受到的这些情感，其实都是扭曲的，都是和“人类灵魂深处最美好的情感和追求”相差很远的东西。比如在大多数人眼里，“快乐”是欲望得到满足后感受；“爱”的前提是爱自己，再谈爱别人；“善”的背后肯定有什么目的……我觉得这本书对于时下价值观普遍模糊的大众，尤其是对价值观还是一张白纸的青少年都是很有价值的。
陈思：我觉得，这本书的第三部分（“超越苦”），是大手印文化理念最独特的地方，也是雪漠作品最独特的价值之一。它面对苦难的态度，既有传统西部文化独有的那种尊严，也有一种传统文化所没有的积极元素，那就是人不但要勇于承担命运，而且要享受这种承担，获益于这种承担，让生命发出光芒，改变自己的命运。我觉得，这是您最有发言权的内容之一。所以我很想请您谈谈自己在这一点上的变化，就是说，您在接触大手印文化之前如何看待苦难？之后又如何看待苦难？另外，您超越苦难最重要的原因是什么？您觉得这样的变化有可能发生在此书的读者身上吗？如果有可能，其关键是什么？
心印法师：我在接触大手印文化以前根本没有苦难的意识，那时候心灵是蒙昧的，心里盛满了欲望、享受、物质……目光只看到眼前。不过，那时候遇到困境，先想到的是躲避，比如我其实很早就知道身体有问题，但就一直不敢面对现实，所以一直都没去医院检查，等我隔了差不多一年后才去检查身体时，已经是癌症的晚期了。后来，大手印文化让我对苦难有了新的认知，对我来说，我所经受的苦难其实是我人生最大的助缘，若没有苦难的出现，很难有大力逼迫我去改变命运，它让我放下很多执著，让我的人生实现升华，做出一些有益于社会的贡献。这一切都是苦难对我的意义。
我觉得超越苦难，最重要的是内心的明白。只有当你明白、看透苦难的本质，才有可能谈得上超越它。我希望本书能给读者带来这方面的启发。
陈思：这部书在“超越苦”的部分，专门花了一节内容来讲贵人、善知识和智者，足见他们的重要性。我想请问，善知识在您的生命中扮演了一种怎样的角色？一个人怎样才能找到他生命中最重要的那位贵人和大善知识？为什么有些人一辈子都遇不到？
心印法师：我人生最重要的善知识就是雪漠老师。没有雪漠老师，不会有今天的我，他以慈悲和智慧延续了我的生命长度，并且提升了我生命的价值，让我的人生实现了升华。善知识是我生命中最重要，甚至比我自己的生命还重要的角色。
当一个人有了追问的时候，他就会去寻找他的那位贵人，只要他不丢失心中的追问，肯定能找到。一辈子遇不到大善知识，那是因为他“一叶蔽目，不见泰山”吧？就好像很多人会问眼前的大成就者，到底去哪里才找得到大成就者一样，太阳明明就在头上，瞎子却不知道自己身处阳光之中。
陈思：感谢您接受这次采访，请您对此书的读者说一句寄语。
心印法师：愿每位读者都能从这本小书上找到各自的所需，希望它能给大家带来清凉、快乐和明白！
----------选自 雪漠 凤凰网博客
