觉知动作是动中禅最简单最重要的操作。
觉知动作的目的是为了唤醒觉性，回到当下。
真正破解念头的是觉性，而不是觉知动作。
觉性逆流而上，看见念头，就可以看见念头的空性本质，念头即破。
觉性是一种实相，是真实存在的。
唤醒觉性的方法有很多，动中禅只是其中一个。
操作方法和真理本身是完全不同的。
不要把方法当作真理一样去执着。
真理是绝对的，无法改变的事实真相。
操作方法就是一种方便法，方便就是随意的意思。
不管黑猫，白猫，抓住老鼠就是好猫。
很多学员会执着于方便法。
总是纠结操作的细枝末节。
这就属于执着于表象而偏离本质。
有些老师的教导会强调专注。
学员也总是喜欢看似高深复杂的方法。
因此自学内观的学员常常会过于专注而用力。
又有老师教导不要去专注。
又会导致部分学员陷入对专注的恐慌中。
这两种就是我们修行路上常见的障碍。
当我们陷入是否需要专注的分别之中，就很难修行了。
最究竟的教导是什么呢？
丢掉专注与否的分别。
让整个身心现象自然运作。
让注意力彻底自由。
随意的去做动作。
哪动哪知道，简单知道，当下知道，立即知道。
长此以往，觉性会自然的升起。
我们的行住坐卧，一举一动里自然有觉知。
觉性强了，自会逆流而上去看念头。
如果觉性很弱，念头很强，我们一定会被念头带着去想。
有些老师教导我们不去想，不去分析，不去理会，不去对抗，这其实是让人去做它根本无法做到的事情，结果注定是要失败的。
很多人会掉入这个错误循环中，念头来了，被念头带着跑去想了，想也解决不了问题，又开始不让自己去想。
有些学员多年来都在想与不想里面纠结循环。
你可知道，想与不想，我们说的不算。
想与不想，取决于念头与觉性的较量。
念头是顺流而下的去想。
觉性是逆流而上的去看。
我们根本不需要关注想与不想的问题。
最重要的是我们要去培养觉性，唤醒觉性。
整个内观与佛法，最重要的就是觉性。
佛陀教导我们不要去盲目的相信念头，关键要去看见事实真相。
唤醒觉性的三大法宝。
烦恼，实修与唤醒。
烦恼是我们必不可少的善缘，坦白讲，我的每个重大领悟突破都是烦恼倒逼出现的，烦恼即菩提。
觉知动作的本质是随意，就是随心所欲，关键是要去做，而不是怎么做，实际上是怎么做都可以。
唤醒最重要的是以心印心，不立文字，直指人心。
觉性实相才是根本。
本自存在，悟者得之，迷者不察。
真理本身不可说，不能说，所有语言文字都只是符号，都只是一种方便。
所有语言文字都是指月之手，而非月亮本身。
打破语言文字的束缚，真理自会呈现。
