第四卦：蒙卦——启蒙教育
蒙，山水卦，山（艮）上，水（坎）下。
理解：上面有山，挡住去路，下面有水，艰难险阻。人处在这种状态下，该如何是好，这时候就需要有人指点。对刚出生的孩童来说，刚生下来，什么技能什么智慧都没有，如果不启蒙将面临着很多困难甚至危险。所以，孩子出生后，必须给予启蒙教育。
卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
理解：人出生后，必须接受启蒙教育，这样才能亨通。但不是我（老师）主动求孩童来接受启蒙教育，而是孩童主动来找我接受启蒙教育，这就表明求学求知一定要激发孩童的主观能动性，要主动学，而不是被动学，要变“要我学”为“我要学”。如果来找我是第一次请教，则帮他答疑解惑；如果一个问题问了一遍又一遍，说明他没有真正认真对待，不要再告诉他了，让他自己去找答案。这样对他来说也是有利的，对老师也是一种尊重。
彖辞：蒙，山下有险；险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告。蒙以养正，圣功也。
理解：蒙卦，山下面有危险，遇到危险就要停止下来，这时候该怎么办，不知所措，这就是蒙昧状态。要由蒙昧状态走向亨通，就必须使其畅通明白地继续往前，而且这个时候还要守持中道，不能过了。要记住，不是我要求年轻人来求问，而是年轻人自己想要学习求问于我，如此才能志意相应，变被动为主动。年轻人来求问，一开始我会认真告诉他，这也是我的职责所在。但如果对方就一个问题再三来问，那我就不告诉他了，说明他根本不信任，学习态度也出了问题，极不尊重老师，又蒙昧无知。通过启蒙教育，培养正道的，这是功德无量的事。
象辞：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
理解：高山下流出泉水，这就是蒙卦之象。君子要以果断的行动来培育道德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
理解：孩童刚开始接受启蒙教育时，是除了可以用一点体罚的手段约束限制他的，大些就可以用制度、法规限制人引导人。如果他们以身试法，就会留有遗憾。
九二：包蒙，吉，纳妇，吉，子克家。
理解：随着时间的推移，教师得法的启蒙教育吸引越来越多学生前来。这样的老师，就像家里娶了贤妻一样，非常吉利，教养的孩子能够治家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
理解：因为求问的人越来越多，有的老师就飘了，开始对蒙童进行有区别对待。看到有钱有势的家长，就放弃了作为师者的尊严，卑躬屈膝。这样的老师对教育工作没有什么好处的。
六四：困蒙，吝。
理解：因为没有碰到好的老师，继续受困于蒙昧，这是遗憾。
六五：童蒙，吉。
理解：年轻人重新归零，像孩子们一般接受启蒙教育，这是很好的。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
理解：采用严厉的方法去除蒙昧，不但不会使人充满暴力，而且可以帮助他们更好地驾驭自己的冲动和暴力，使其更好更好地成长。
