子羔虽说孔子说到德不配位，但他也成了弟子中做官最多和最长的。就是因为他憨厚实在，但同时还能有情有义。才不会德不配位，害人害己。
德不配位，则害人害己
原文
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学?”子曰：“是故恶夫侍者。”
华杉详解
子路做季氏家宰，想提携师弟子羔做季氏的领地费邑的城宰。孔子不同意。说子羔还年轻，学问还不成熟，不应该拔苗助长，让他太早承担那么大责任。如果德不配位，“贼夫人之子”。“贼”，是害，那是害人子弟，害了子羔。
子路不甘心，说那地方“有民人”，“民”，是庶人在官，“人”，是解吏，各方面的事，都有具体的官吏在办，子羔去不过是领导他们，可以边质力学。“有社稷”，“社”，是祭土地神，“稷”，是祭五谷之神，农神。纣土为社，以示有土，立稷而祭，以示五谷丰登。这社稷，也有成熟的仪式和班子。
所以无论民事还是神事，都有成熟的运行体系和司职人员，子羔可以边干边学啊，“何必读书然后为学?”哪用一件件都自己学会再去呢?
子路强词夺理，孔子大怒，说：“是故恶夫佞者也。”我最恨你这种狡辩之人！
孔子说的学，是修身齐家治国平天下的道德修养和义理之学，子路却故意把他曲解为治人事神的事务之学。心里明白，却要嘴硬，抢白老师，老师没法不生气。
孔子还有一个学生，漆雕开，孔子对他说：你年纪已经很大了，该出去做官了。再不出仕，没机会了。漆雕开说：做官任事，我还不自信啊！孔子听了很高兴，认为他责任心强。
子羔最后还是去做了费宰。子路一路提携他，后来他又跟子路去了卫国。卫国内乱，子羔逃了出来，正遇上子路要赶回去。子羔劝他说：你回去也没用，白白送死。劝他别去。子路说：吃人家的饭，不避人家的难。慷慨赴死。子羔逃回师父处报信，孔子称赞他明大义，善保身。
子羔开始做官早，也成为孔门弟子中做官最多、在职时间最长的人，在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师。虽然老师觉得他学问不高，但他憨直忠厚，公正清廉，从不越礼，从不犯错，大难中又能全身而退，成为孔门杰出弟子。
德不配位，则害人害己。子羔没被师父说中，但师父说的道理，一样记在心中。本事不够，戒慎恐惧不犯错来凑。学问不高，公正清廉不越礼来补，这样做下来，比有本事的人还做得好、做得长。
子羔，要感潮子路师兄啊！
