三晳是一种非常独特的思维方式，很多刚接触到三晳的人都感觉三晳太难学了，搞不清楚三晳是怎么一回事，更不知道从哪里下手。下面的几个问题，供大家参考。
学习三晳需要哪些预备知识？
三晳从易经的理论演变而来，若是懂一点易经有助于理解三晳。但是，三晳已经脱离了易经的框架，因此易经的相关知识并不是学习三晳的必须。而且现在我们演绎的三晳是向俗而立，力求通俗易懂，易学易用，所以也不需要什么特别的预备知识。
学习三晳的最佳年龄
一个人的思维方式是从小逐渐形成的，随着年龄的增长，知识和阅历越来越丰富，渐渐地就会形成自己的思维习惯。这种习惯，其实是一种固化，而一旦固化，就很难更改。所以学习三晳是越早越好，也越容易学。很多人感觉三晳难学，其实并不是三晳难学，而是改变自己原有的思维方式很困难。
人很容易先入为主，形成了习惯性思维之后，就会觉得这是理所当然的，甚至认为自己的思考过程及结果是必然的。凡是碰上不符合自己思维的，就直接排除或否定掉，因此也就很难突破原有的智慧境界。即使偶尔有一些新的感受，但仍然还局限在原有的格局中。
三晳是人类开启智慧的思维方式，而之所以能开启智慧，是因为三晳无所立，或者说立于无，不是立于有。若立于有则顾此失彼，立于无则无所不应。一个刚刚懂事的小孩子，他的思维如同一张白纸，这时他的思维就是无。而一个成年人则要忘掉或者更改已经形成了的思维方式，才能真正学会三晳思维，这就需要花费很多的时间和精力。
要学到什么程度才能开始运用三晳？
三晳的学习是一个循序渐进、潜移默化的过程，在这个过程中，学与用是一体的，并不是要先学到了某个程度之后才开始运用。
一般地，明白了下面这些简单的内涵，就可以开始运用三晳了。
三晳由生成规律、对待规律、变化规律这三大规律组构而成，其中：
生成规律阐述万有的产生和形成；
对待规律阐述万有的对应和相待；
变化规律阐述万有的变动和转化。
这是我的理解。若是学习陆锦川先生讲授的三晳，或者是从自己理解的三晳开始入手，那也是可行的。这三大规律的内涵，需要在学习和运用中不断地深入和完善。所以不要在刚开始学习三晳时，就给三晳下一个定义。因为三晳是活的，并没有什么一成不变的定义。所有的内涵都因学习者而定，可谓是深者见深，浅者见浅；繁者见繁，简者见简。在不同的层次和境界，都可以展现和运用三晳规律。
学习三晳有何捷径？
三晳是一门新学问，所以学习三晳的方法也跟常规的学习方法有所不同。常规的方法是由浅入深、深入浅出，但对于三晳则不能停留在学习上，要想深入，必须参悟未知；要想透破，必须否定已知。因此要注意下面两点：
第一，浅学深悟；
第二，否前定后。
为什么要浅学深悟？
向别人学来的是知识，自己参悟出来的才是智慧。若一开始就学得太深，那就很难圆活起来，在运用时也就不能灵活自如。而且参悟三晳，要建立自己的思维方式，建立自己的后三晳。如果后人照着前人讲的去学，那不可能悟得很深。学是落在浅层次上的，悟才是深入三晳的方式。
第二是否前定后。不论是学来的，还是悟出来的，都要否定掉，然后才能更进一步，否则就会成为一个新的执碍。例如，有些人明白了对待中的相对之后，就运用相对去看待一切，于是感觉一切都是相对的。诸不知相对是从绝对而来，没有绝对哪来相对？否定不了相对则就执著在相对上，相对就成为了执碍。
