庄子在大宗师一篇中，借用了一个修道人的嘴巴传道，他说，“杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
如果我们想要理解这段话的意思，先结合上下文，看一下这段故事。
南伯子葵问一个女道人：“我听说您已经有相当大的年纪了，但是您看起来，皮肤那么的光滑，面色是那样的红润，像十七八岁一样，这是怎么做到的呢？”
女道人回答：“这是我学道的缘故。”
南伯子葵又问：“那我可以跟您学道吗？”
女道人回答：额，不可以！你不是学道之人。你知道卜梁倚吧，他是是可以学道的因为他有圣人之才，但是呢，他还不懂得圣人之道，所以我去教他。
你现在看他，已经是个得道之人了。那是因为只有把圣人之道，告诉有圣人之才的人，他才能听得懂，才能领悟其中的奥妙。
一开始我还有所保留地教卜梁倚，告诉他一些道理，没想到三天之后，他就明白了天下大道，把天下看清了；我又继续教他一些道理，七天后，他就明白了世间万物一体；
明白了万物一体，继续教他，九天后，他已经能看破生死了；看破生死后，紧接着就到了大彻大悟；大彻大悟后就接触到了道的奥秘；体悟了大道后他已能超越古今，最终他达到了那不死不生的最高境界。
想要达到那长生不死的境界，只有“杀生”，生是什么？升起的念头，欲望，贪念等等，只有让自己不要胡思乱想，不要浪费那不必要的精力，这样才能减少精气神的耗散，才能够长生长存。
念头是什么？他表现为聚集，形成，冲击，消散。时时刻刻都有念头的升起和消失，但当一念升起时，我们没有及时地分解消散掉，那念头就会聚集起来，形成一股洪水猛兽，冲击你的头脑，让你变得昏昏沉沉后再次消散。
人的心中有时会无端地升起一些怨念，当你回想时却找不到怨念的起点，这种无根的妄念是人们痛苦的根源，所以佛家道家都提倡“未死先学死，有生即杀生”。
现在再学一个名词“撄宁”，庄子说，撄宁也者，撄而后成者也。
什么是‘撄’？
‘撄’有缠绕，纠缠，扰乱的意思，可以解释为，置身于纷纭变换中却不受干扰。《道德经》上说，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
‘撄’还可以是婴儿，婴声，像婴儿般宁静，一尘不染。《道德经》上也说“复归于婴儿”，“涤除玄览，能如婴儿乎”。
哪种解释更好呢？
