隐线延续诉说真相

形象鲜明塑造前因

我们继续探索《红楼梦》文本第一条隐线的发展情况，即由书中人物姓名谐音构成隐线的发展情况。

紧接着上一回分析文章之后出现的是张如圭这个相当次要的人物形象，他只是告诉了贾雨村封建皇帝起复旧员的信息，之后就再也没有出现在过。按道理讲，雪芹完全没有必要为这么一个次要人物构思姓名。而雪芹居然写出了他的姓名，这是非常值得我们红迷朋友深究的一件事情，这也说明雪芹是有言外之意要讲的。

对于“张如圭”这个人物姓名，“张”姓是百家姓中的大姓，与这个姓氏可以进行谐音的只有“章”这个姓氏，因此其对应的谐音就是“章”字。而“如”字则可以用其本字，意思则是“到，往”。而“圭”字是“圭臬”的缩写，实质是指土圭和水臬，这是古代测四时和量土地的仪器，其引申意思则是某种事物的标尺、准则和法度。它和“规”字含义相近，因此可以谐音成“规”字。那么“张如圭”这个人物姓名对应的谐音就是“章如规”。这里的“章”有可能是指《红楼梦》文本的章回或章回目录，我们认为，“章”字很可能是指《红楼梦》文本的章回目录，因为《红楼梦》文本的章回之中包含着雪芹的很多手法，不会像章回目录那么纯粹和隐蔽。这样，“张如圭”这个人物姓名对应的谐音就是“章如规”，其意思是雪芹在告诉我们红迷朋友，《红楼梦》文本的章回目录会进入到另外一种规则。雪芹这是在指出《红楼梦》文本的章回目录十分重要，包含着一定的隐藏语意，甚至是非常重要的隐藏语意。另外从文本的构成来看，第十七、十八两章回的特殊性和“张如圭”这个姓名的谐音之间存在一种联系，而这个姓名正是雪芹的一种提示。可见，“张如圭”这个看似轻描淡写的人物形象，雪芹却赋予了他十分重要的隐藏语意。

紧接着新出现的是贾母这个人物形象，她被人称做“史老太君”，“老祖宗”。她没有名字，因此雪芹也就没有对她进行谐音处理。贾母之后新出现的就是“王熙凤”这个人物形象，她是金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人内侄女，自幼假充男儿来养。王熙凤这个人物形象可谓十分精彩，妙趣横生。她人未出场，就先声夺人，大惊黛玉。而她恍若神妃仙子似的出场露面，则更是光彩夺目，独领风骚，让我们红迷朋友心里一亮，如沐甘霖：她长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。她的打扮更是富贵华美，艳丽无比，杨贵妃与之相比也会逊色三分。这些还只是她的外表，她的内在更是万中无一的风云人物。王熙凤的人物性格有一个成熟过程，她初嫁入贾府之时还只是一位模样极其标致，言谈爽利，心机深细，上下无不称颂的泼辣少妇。到黛玉入贾府时，我们红迷朋友看到的王熙凤此时已是协助王夫人管理荣国府的大管家了。王夫人这时已在管理事务中插不上手，只能在口头上过问一下罢了。及至刘姥姥一进荣国府时，王熙凤已经成长为一位游刃有余，深知就里的成熟大管家了。这时的她处理家族事务已是颇有风采，大方得体，只是还未得到合府上下的广泛认同。协理宁国府秦可卿的丧事是她卖弄才干，压伏众人口声的一件大事。她精明强干，思虑周全，采用铁腕手段压服众人，这充分显示了她的聪明才智。协理秦可卿的丧事既巩固了她在荣国府的大管家地位，也促使她的人物性格走向成熟。也正是这件婚丧大事的成功操持，使得王熙凤产生了志得意满的骄傲情绪。她在铁槛寺施展弄权手段，瞒得贾琏及王夫人一点风声不闻，以静虚之手借王子腾之力牟取暴利三千两银子，而害得知义多情的一双儿女为此身死。从此以后，她胆识愈壮，肆意作为起来，渐渐变得有恃无恐，任意胡为的铁腕人物。她先是欺赵姨娘，后又作弄刘姥姥，还借生日之机，大肆泼醋，乱施淫威，倚仗贾母宠爱，借着酒劲揉搓贾琏，撕打平儿，甚至闹到贾母邢夫人处，惹得平儿冤无诉处，弄得贾琏心生厌恶，使得邢夫人心生不满，搞得阖府上下不得安宁。她争强好胜，不知保养，年纪轻轻就身患重病，急需用药调养，不得已才暂时放弃管家权力，交由探春协理荣国府。与探春相比，我们红迷朋友就会发现王熙凤有着因循守旧，不思进取，得过且过的一面。正是因为王熙凤的强势醋意，才使得贾琏不敢光明正大地纳二房，只能偷娶尤二姐。王熙凤从平儿处得知此事后，便暗使手段，大搞阴谋，趁贾琏出远门替父亲公干之际，先是许诺与尤二姐同居同处，同分同例，同伺公婆，同谏丈夫，和和美美，亲如姊妹的虚幻泡影，后是以甜言蜜语诱骗尤二姐入住荣国府，之后再变着法子安插自己心腹服侍，又指使奴仆挑唆尤二姐已退亲之张华去府衙告贾琏，还不断折磨尤二姐，她自己则装作胆小怕事之人。张华被唆使告状后，她又假装闻讯害怕，大闹宁府，揉面团一样地揉搓尤氏，还迫使贾蓉去出面退亲，诱骗尤氏银子。再后来，她又阴谋用计，讨得贾母旨意，许尤二姐住一年后再圆房。一切准备停当，她便借刀杀人，暗施奸计，将尤二姐腹中胎儿打掉，最终害得尤二姐吞金而亡。后来，她奉王夫人之命抄检大观园时，专捡软柿子捏，查出迎春惜春的丫鬟问题，而不敢搜检强硬的探春。

纵观王熙凤的所作所为，我们红迷朋友可以清醒地看出她是如何在权力和地位之中不断泯灭人性的，从一个阖府称赞的能人干将最终变成了贪污腐化，草菅人命，无所不至的地狱恶魔。王熙凤的腐化堕落是值得我们反思的问题。这是一个“德、才、位”三者之间关系的问题。很多人的德才会随着地位变化而发生变化，王熙凤就是这一现象的突出代表。她在初嫁入荣国府时，德行很好，博得广泛赞誉，其才能也是万中无一，随着她地位的不断巩固，德才也发生了很多负面变化，最终沦落为丧尽天良，无恶不作之徒。我们红迷朋友可以看出她深得贾母和王夫人的信任，管理着荣国府内宅之事。荣国府几百口人，家大业大，要管好这样大的府邸，没有才干和胆略是很难做到的。首先她有无以伦比的口才，心眼权术机变多多，一万个男人也比她不过。其次她善弄权柄，残忍阴毒，笑里藏刀，先对贾瑞“毒设相思局”；中又“弄权铁槛寺”，逼死一双婚约男女；后又大闹宁府，设计陷害，逼死怀有身孕的尤二姐。她还公然宣称自己从来不信什么阴司地狱报应，凭什么事，自己说行就行！她还极度贪婪，仅迟发公费月例用于放债这一项，一年就翻出上千银子的体己利钱。王熙凤的所作所为，都是基于自身利益，从自身利益出发来管理荣国府，根本不顾及秦可卿的临终规劝，不顾及贾氏家族的整体利益和长远利益，这无疑加速了贾氏家族的败落覆灭进程，她自己最后也落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的可悲下场。

《红楼梦》文本问世以来，对王熙凤的各种评语非常之多，有人甚至认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，等同曹操，把她称做“女曹操”、“胭脂虎”。红学评论中就有“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”之语，这恐怕也是许多红迷朋友都会有的一种感受。

王熙凤在《红楼梦》文本中有着无可替代的重要作用和地位，可以说没有王熙凤，《红楼梦》文本会逊色许多。她起着桥梁和纽带的作用及地位，同时她又是整个《红楼梦》文本的一方支柱。有了她，《红楼梦》文本才更加丰富多彩，活灵活现，富于艺术张力。她同时也是全书的一个焦点，雪芹通过她辐射几乎每一个书中人物。如果没有王熙凤这个人物形象来穿针引线，联络上下，《红楼梦》文本就不可能成为千古经典，而会暗淡许多。可以说，雪芹通过王熙凤这个人物形象把封建社会的长幼尊卑、亲疏嫡庶、主奴宾朋等错综复杂的人际关系连成一个立体网络，从而描绘出一幅封建社会广阔连绵的艺术画卷，将它逐一展现在我们红迷朋友面前，使我们红迷朋友为之迷醉。王熙凤是这幅艺术画卷的桥梁和纽带，具有牵一发而动全身的巨大作用。作为荣国府的大管家，她要同各种各样的人物打交道，每天少说也要处理一二十件的家族事务。她还要面对两层公婆、叔嫂妯娌、兄弟姐妹乃至姨娘婢妾，还有一大群管家陪房、奴仆丫环、小厮杂役，更有荣国府外的皇亲国戚、亲朋世故等等，简直是哪里离了她都不行。她既有“金陵王”的强大家族背景，还有贾母的靠山支持，也有邢王二夫人的相互掣肘，更有她本人突出的才干心机。可以说，《红楼梦》文本中再也找不到能像王熙凤一样八面玲珑，游刃有余，可以担当此任的人物了。我们红迷朋友从她的身上能看到封建家族内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗等等矛盾发展情况。她被雪芹尽最大可能地延伸向最深处，她的触角越出了荣国府门墙的限制。她的手既可以伸向官府世家，也可以伸向佛门道观，甚至可以伸向皇亲国戚。她在很多场合都表现出借势弄权、贪污纳脏、滥刑施罚等恶劣行径。她惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“便是铁打的，一日也管招了。”更有甚者，她恩威并用，连吓带打。她生日醉酒回家，发现为贾琏望风的小丫头，便喝命“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，还威吓要用烧红的烙铁来烙嘴，要用刀子来割肉，甚至当即就拔下簪子来乱戳小丫头的嘴，施以肉刑，迫其交代实情。在清虚观时，小户人家出身的小道士，还是一个小孩子，因没见过这么大阵仗而无意中撞到她身上，她扬手一巴掌打得人家站不住脚，跌倒在地，浑身乱颤。王熙凤出手狠重，作威作福，欺凌弱小，这样的所谓杀伐决断冷气森森，当真是叫人不寒而栗。

“王熙凤”这个人物形象的姓名则包含着非常重要的隐藏语意。“王”家是《红楼梦》文本的“四大家族”之一，其对应的谐音是“望”字，这样谐音的原因我们将放在对“四大家族”的分析中来进行说明。“熙”字是“光明”之意。我们要见的《红楼梦》文本的“光明”就是其中包含的谜局及谜底。这个谜局及谜底只有在分析推理的基础上才能呈现出来庐山真面目。因此，“熙”字对应的谐音字会是“析”字。对于“凤”字，我们红迷朋友都知道，王熙凤看着好像是左右逢源，无限风光，实则是处在一种夹缝之中，险恶无比。她上有两层公婆，中有妯娌亲朋，下有丫鬟仆人，可谓如履薄冰，只要稍有差池，轻则招来嘲笑怨言，重则会被免除职权，甚至会招来无限灾祸。无数双眼睛都在盯着她的言行举止，纵使她有一万个心眼，也难逃百般挑剔，恶语中伤，最终也只落得个机关算尽，卿命早亡的悲惨结局。这是她所处地位决定的，因此“凤”字对应的谐音会是“缝”字。那么“王熙凤”对应的谐音就是“望析缝”，其意思是雪芹希望我们红迷朋友来分析《红楼梦》文本的中缝情况。这才是雪芹塑造“王熙凤”这个人物形象的根本用意。有关《红楼梦》文本“中缝”包含的隐藏语意，我们将放在分析《红楼梦》作者时来进行说明。

王熙凤之后紧接着新出现的人物姓名是贾府的“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，实质姓名是“穆莳”。他在《红楼梦》文本中只出现了个姓名，没有具体故事情节。“穆莳”这个人物的姓名同样存在隐藏语意，“穆”字含有恭敬、严肃之意，我们在什么时候才会恭敬严肃呢？这只有在庄重严肃的活动中才要这样，人们在墓祭时，就需要恭敬严肃，再加之雪芹曹氏家族的血海冤屈已经被尘埋日久，因此，这个“穆”字可以谐音成“墓”字。而“莳”字含有移植、栽种之意，雪芹的曹氏家族墓石也含有这方面的意思，因此“莳”字可以谐音成“石”字。如果我们联系下文的“拜手”二字，再加上雪芹的四字句法来一起分析的话，就可以构成一个谐音四字句“穆莳拜手”。“拜手”包含作揖、磕头之意，因此“手”字可以谐音成“首”，那么“穆莳拜手”就可以谐音成“墓石拜首”。这同样是一种经过雪芹“加密”处理之后的谐音四字句，其意思就是雪芹对着自己曹氏家族的墓石磕头拜祭。这也揭示了《红楼梦》文本中包含着雪芹曹氏家族冤屈的血泪真相。

紧接着新出现的人物姓名是黛玉的丫鬟雪雁。黛玉体弱多病，进住贾府时，只有六七岁，她生来秉性纯良，心气高远，绝尘独立。黛玉仅带了一个幼小的贴身侍女雪雁，从千里之外进京投亲。我们从中可以看出以下六点：一、雪雁是自小就侍奉黛玉的，甚至会是黛玉的伴读，十分了解黛玉的秉性为人。二、雪雁是林如海心中十分妥帖的侍女。这也反映出林如海的老于世故，他十分了解贾母的心思，多带侍女不好，多带了一则显得过于排场，二则害怕不合贾府规矩，到时候不好安排，三则显得不放心贾母。不带也不合适，一则显得过于寒酸，二则显得自己不够重视黛玉，他也相信贾母会真心疼爱黛玉。三、说明雪雁的确是个很不错的侍女，她的品性和能力在当地都是一等一的。我们从贾母后来的安排则可以看出雪雁比京中侍女还是有点距离的。四、雪雁在贾母眼里是一团孩气，这让贾母不太放心，于是将自己的二等丫鬟紫鹃调配来服侍黛玉。我们红迷朋友从中可以看出贾母对黛玉有多疼爱，只比宝玉稍差一点，但却是贾府三艳绝对无法比的。这也是雪芹的一种对比手法。五、从雪雁的被贬我们可以看出雪雁的品性是和黛玉一样清高无尘。贾母第一时间罢免了雪雁的首席侍女地位，从自己屋里的二等侍女中调配紫鹃为黛玉的首席侍女，成为副小姐。对于地位的升降，雪雁没有一句怨言，这说明她识大体，替黛玉着想，不闹情绪，也不记恨，一心一意服侍呵护着黛玉。对于新的安排，雪雁不计得失，勤恳敬业，做好自己手头的每一件事，对送送手炉，喂喂鸟雀，传传东西等此类杂事一点也不挑拣，认真完成。真真是踏踏实实过日子，勤勤恳恳做工作。她还很服从紫鹃的安排调遣，维护黛玉，支持紫鹃作为副小姐的工作。雪雁似乎就是这样一个人物形象，是一个容易被人疏忽遗忘在角落里的不起眼人物。她不喜不悲，不争不谤，无怨无悔，无憎无恨，她也单纯透明，不存心机，远离烦恼，她更是为人低调，聪慧过人，默默做事，尽职尽责地陪伴黛玉一起度日。六、雪雁也对应着候鸟“雪雁”。这是雪芹运用的一种象征手法。雪雁代表着黛玉的千里迁徙，从遥远的故乡迁徙到陌生的荣国府。“雪雁”是一种迁徙距离较远的寒地候鸟，它羽毛洁白如雪，纯净无暇，叫声清脆悦耳，嘹亮深远，是一种无比美丽、高贵典雅的鸟类。它对配偶极为忠诚，如果一只雪雁死去，那配偶也往往郁郁寡欢，难再生存。我国古代婚嫁纳采有送雁旧俗，这正是人们借大雁的忠贞之意来表达对美好爱情的向往和期盼。雪雁之情既是宝黛钟情的一种写照，也对应着宝黛爱情的美丽高洁。雁在我国传统文化中包含着很多美好寓意，含有思乡念亲、爱情忠贞、书信往来等美好寓意，这些寓意也是黛玉生活的重要组成部分：黛玉人在贾府，却思念家乡，想念父亲，盼望着能回归故土，陪伴父亲，这种思念十分强烈，然而随着黛玉父亲的亡故，回归故土的愿望也变得越来越渺茫了，终是难以如愿；黛玉对宝玉的忠贞爱情也随着封建势力的残害而最终像泡影一样彻底幻灭，她自己也悲惨地离开了人世；而黛玉与宝玉的爱情也被禁约在封建势力的目下耳旁，难随心愿，因此，雪芹用雪雁来代表宝黛之间美好爱情的鸿雁传书。在《红楼梦》文本第六十二回宝玉过生日中，黛玉有酒令：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾。”这里的“雁哀”、“折足雁”等既是在说黛玉侍女雪雁的悲惨处境和凄楚结局，也是在说黛玉心中对宝玉爱情无法言表的一种苦恼，“鸿雁来宾”则暗指黛玉寄人篱下的状态，它们一起是在暗示宝黛爱情的残酷处境和无果而终的悲剧性结局。

我们从雪芹安排黛玉侍女雪雁这一情节可以看出：一、雪雁是个极其次要的人物形象。但她又包含着雪芹十分深刻的隐藏语意。这也是雪芹对次要和主要关系的辩证安排。二、雪雁是前后变化的。未入贾府前，她是黛玉的副小姐。进入贾府后她变成了一般侍女。这种地位变化也包含着隐藏语意。基于以上两点，我们认为雪雁这个姓名同样是一种谐音。对于“雪”字，还是直接用其本字比较合理，因为雪是洁白的，它既象征着宝黛爱情的纯洁无暇，也象征着黛玉高洁脱俗，目下无尘的个性特征，而它对应的意思则会是洗掉冤屈之意或是指雪芹本人。对于“雁”字，俗话说“雁过留声，人过留名。”可见雁与声音有着非常密切的联系。我们能留心大雁，往往是因为它们悦耳动听，清脆辽远的叫声，它们的人字形雁阵让我们联想到我们人类，它们的迁徙更是让游子产生思乡之意。这是大雁带给我们人类的美好期许。雁的叫声和我们人类的语言是一样的，都是一种相互交流，而“雁”字又和“言”字同音，因此，“雁”字可以谐音成“言”字。那么“雪雁”对应的谐音就是“雪言”，其意思是雪芹创作的《红楼梦》文本之中包含着洗掉曹氏家族冤屈的话语或是指雪芹的话语。我们从《红楼梦》文本中雪雁这个人物形象的表现来看，雪雁是没有多少话语的，这也对应着这种“雪言”在故事情节中是比较少的。即雪芹曹氏家族洗掉冤屈的希望是十分渺茫的或《红楼梦》文本中雪芹真正想要说的话语较少。这也是雪芹想要告诉我们红迷朋友雪雁这个人物形象包含着的隐藏语意。

雪雁之后出现的是极老的王嬷嬷这个人物形象，她没有名字，因此不存在这方面的谐音。

紧接着新出现的名字是鹦哥。这个名字几乎和雪雁一起出现。鹦哥是黛玉的副小姐紫鹃。其实鹦哥与前面的雪雁是同一类人物形象，她们都是黛玉的侍女，她们的名字不包含姓氏，都是以鸟类的名字命名的。雪雁和鹦哥共同构成一个“加密”的谐音四字句“雪雁鹦哥”。“雪雁”我们已经分析过了是“雪言”的谐音。对于“鹦哥”，实质是指鹦鹉，鹦鹉就是一个“应声虫”，只会学舌而不会有自己想要说的意思。因此，“鹦”字可以谐音成“应”字。“鹦哥”这个名字只出现在《红楼梦》文本第三回中，后面就再也没有出现过。我们从中也可以看出雪芹将这一名字搁置不用了。因此“哥”可以谐音成“搁”字。那么“雪雁鹦哥”这个“加密”的谐音四字句就是“雪言应搁”。其意思是雪芹曹氏家族洗刷冤屈的话语应该搁置不顾或雪芹的有些话语应该搁置不用。这也对应着《红楼梦》文本真话少而假话多的情形。

鹦哥之后新出现的人物姓名是花袭人。花袭人本名珍珠，金陵十二钗又副册之一，宝玉四大丫鬟之首。她与宝玉的关系既亲昵体贴，又卫道防范。她先是与宝玉偷试云雨之事，后又借赎身之论，规劝宝玉百事检点，读书求士。她嗔怪宝玉偷吃胭脂，只顾和姊妹厮混，而不求立身处世。宝玉向黛玉倾诉肺腑之言，痴迷中错将袭人当作黛玉。袭人惊得花容失色，暗自思量对策。随后她又借机向王夫人进言，使得王夫人深为倚重，悄将她的分例提高至姨娘对待。

袭人虽是次要人物，却有着无可替代的作用。她封建等级意识浓厚，是封建伦理的受害者。她为人处世有可憎可恨的一面，但她本身也还是青春少女，有美好善良的一面。俗话说：物以类聚，人以群分。宝钗是封建伦理思想的代表人物，而黛玉则是封建礼教的叛逆者形象，袭人结交宝钗而疏远黛玉正表现出她根深蒂固的封建伦理思想。袭人希望宝玉能走科举入士之道，她既希望能维持现状，“有吃有穿”，“不至于潦倒一辈子”。又希望宝玉不让老爷生气，避免挨打，自己也落个平安。她念念不忘主子奴才的封建伦理界限，并说宝玉“虽说是姐妹，但到底是男女之分”，“姐妹们和气，也有个分寸礼节。”

老祝妈好意让她尝个新鲜葡萄，她却正色教训人家没规矩。对于宝玉挨打，从情感上她心疼为之流泪，但她在行为中却向王夫人谏言：“论理二爷也该老爷教训两顿才是。”我们不难看出，这些封建道德伦理、礼节礼仪、等级规矩在袭人头脑中的深刻烙印。她所处的贾府是钟鸣鼎食的封建世家，耳濡目染，她不知不觉地会受到这种封建思想的影响。她是典型的奴婢形象，其性格言语，举止行为都具有奴婢的典型特征。她任劳任怨，忠于职守，将所有心思都放在宝玉身上，一有机会就规劝宝玉，却收效甚微，这让她心中着实忧郁不安。袭人真心实意地为宝玉着想，尽心尽力地服侍照顾着宝玉的日常生活，每次宝玉和他身边的丫头出现问题差错，她都能力挽狂澜，尽心尽力，予以化解。她还无微不至地关怀扶持着宝玉，着实让人感动，一次天降大雨，宝玉生气回家时，因未看开门之人是谁，恼怒之下，抬脚就踢，结果错踢了好心来开门的袭人。此时袭人虽是又羞又气又疼，但知道宝玉不是存心踢她的，自己忍着疼痛还替宝玉换下湿衣服，更是不断地安慰宝玉。袭人为人处世虽有世俗可恶的一面，但她也有善良可爱的一面。一次晴雯揭袭人之短，袭人也一再忍让，宝玉气得要当场撵出晴雯，最后还是袭人带领众丫头跪在地上恳求，宝玉这才宽恕了晴雯。对金钏儿的死，薛宝钗认为金钏儿是“糊涂人”、“毫不值得可惜”，而袭人却是唬了一跳，不敢相信并流下泪来。

花袭人的本名是珍珠。这些同样存在谐音手法，只是这里雪芹的谐音手法有所变化：袭人是本名珍珠转化而来的，因此“珍珠”要放在“花袭人”之前，因此它们合在一起构成的谐音句就是“珍珠花袭人”。对于“花”字，《红楼梦》文本第十九回的章回目录中有“情切切良宵花解语”，其中的“花解语”就是在说袭人，“语”就是话语之意，因此“花”可以谐音成“话”字。“珍”可以谐音成“真”字，因为珍珠也称作“真珠”。而“珠”则可以谐音成“朱”字，意思为满清皇帝的朱批圣旨。“袭人”可以用它们的本字。那么，“珍珠花袭人”的谐音句就是“真朱话袭人”，其意思为真正的满清皇帝朱批圣旨的话语是袭击雪芹曹氏家族的根据，也就是满清封建皇帝降旨对雪芹的曹氏家族抄家治罪。

紧接着新出现的姓名是薛蟠。薛蟠字文起，外号“呆霸王”，薛姨妈之子，薛宝钗之兄。他因幼年丧父，寡母又纵容溺爱，致使他不学无术，终日唯有斗鸡走马，游山玩水。虽说上过学，不过略识几个字。薛蟠的人格具有两面性，一方面他为人骄横跋扈，仗势欺人，好吃懒做，不学无术，贪图玩乐，为所欲为，是天下第一个尚性弄气之人。他强买英莲时，与乡绅冯渊争夺，便喝令手下将冯渊打个半死，以致不治亡故，而他却像没事人一样启程进京，将人命官司竟视为儿戏，自谓花几个臭钱没有不了之事。他以龙阳之兴看上柳湘莲，便在赖家酒宴上，欲与结交，却被柳湘莲骗出城外，打了个半死。后来薛蟠因此事而倍感羞愧，于是出门经营生意。在一次路过平安州时，遭遇强盗，幸得柳湘莲相助，打跑贼人，夺回货物，他又冰释前嫌，与柳湘莲结拜为生死弟兄。他本性难改，喜新厌旧，娶夏金桂后，又欲夺其陪房丫头宝蟾，冷落香菱，甚至对香菱大打出手。另一方面他重情重义，只要是他的兄弟知己、家人亲朋，他就会付出真心，甚至在朋友有难或离开自己之时，他都会感到痛苦伤心，终日闷闷不乐，扼腕叹息，甚至借酒消愁。

在《红楼梦》文本第三回中雪芹只写出了薛蟠的姓名，而没有提及他的字“文起”。“薛”字对应的谐音字是“雪”，这一点雪芹在护官符中说得比较明确。而“蟠”字的意思是盘曲，形容曲折环绕，这和“曲径”、“九连环”之意十分相近，并且“蟠”字和“盘”读音相同，切十分相似，因此，“蟠”字可以谐音成“盘”字。那么“薛蟠”对应的谐音就是“雪盘”，其意思是曹氏家族平反昭雪之事被雪芹曲折环绕地呈现出来。

薛蟠之后新出现的人物姓名是王子腾。王子腾是《红楼梦》文本第三回中最后一个出现的人物形象，他为京营节度使，官衔不高，但极其重要，手里掌握着拱卫京师的重要力量。后来他升为九省都检点，正一品武将，是个手握重兵的实权人物，可谓权倾天下，在朝中举足轻重。贾雨村因他的保荐提携升任大司马。他是王氏家族的掌权者，也是四大家族在军界的核心人物。他势力熏天，扶持遮掩四大家族，与之相互照应。他使贾雨村徇情枉法，乱判葫芦案。有关这一点，雪芹写得相当隐蔽。贾雨村和门子相商如何判案时，有一位王老爷来拜，他赶紧迎了出去。这个王老爷就是王子腾府中之人。贾雨村胡乱判案使薛蟠躲过了人名官司，逍遥法外，使凤姐依势包揽官司，谋财害命，使鲍二媳妇受辱上吊，其死后的娘家亲戚不敢告荣国府，还使都察院审理张华案时受凤姐左右。

雪芹很少正面描写王子腾，有关他的所有情节都是虚写，他是一个可望而不可即的人物形象，好像站在世界的尽头一样，又好像只是个传说，因此“王子腾”中的“王”字可以谐音成“望”字。子和字是同音形似字，“子”可以谐音成“字”。腾与藤是同音形似字，“腾”可以谐音成“藤”字。那么“王子腾”对应的谐音就是“望字藤”，其意思是《红楼梦》中期盼昭雪的文字会如同藤蔓一样相互缠绕盘旋。这也可见《红楼梦》文本的复杂多变。

紧接着在《红楼梦》文本第四回中新出现的人物姓名是李守中。李守中出身金陵名宦，书香世家，是李纨之父，曾为国子监祭酒。他在《红楼梦》文本中教育出李纨这一封建世家小姐，此外没有任何其它故事情节。“李守中”的“李”可以谐音成“理”字，意思为纹理之意。“守”字则可以用“收”字，是收在之意。“中”则用其本字，当是指《红楼梦》文本的“中缝”。那么“李守中”对应的谐音就是“理收中”，其意思是解开《红楼梦》文本的纹理收在中缝之中。我们知道古本《红楼梦》文本的中缝有“脂砚斋”，这是雪芹给我们红迷朋友的一种提示。

之后新出现的人物姓名是李纨。李纨字宫裁，金陵名宦李守中之女，荣国府贾珠之妻，贾兰之母，金陵十二钗之一。贾珠英年早逝，这使李纨过早地过着槁木死灰一般的孤寂日子，她青春守寡，不嫁二男；侍奉公婆，尽心竭力；培养儿子，殚精竭虑。她成为封建社会贞洁烈女的典型形象、“三从四德”的标准化身。她一生恪守贞女操守，葬送青春，压抑人性，用封建礼教来约束自己思想行为。她的容貌如何？雪芹没有正面描写。我们从“凤冠霞帔的美人”判词画中，可以推测出李纨也是个大美人。李纨自小出身书香世家，父亲对她的教养，完全是按照封建典范来进行的，要求“女子无才便是德”，虽然族中男女都诵诗读书，然李守中却不令她十分读书，只看了《女四书》、《列女传》等三四种书。她在贾珠死后，更是一心侍奉照顾自己的孩子贾兰，看顾贾府的一干小姑子。她青春守寡，从不妆扮，尤氏一次去她房里洗脸梳妆，竟连一点胭脂都找不到，最后只得借丫鬟的一用。李纨的年龄其实比一干姊妹大不了多少，然而她的心境却十分苍老，好像比姊妹们大很多似的，感觉是隔代之人。李纨实际上是一个很有才华的大美女，只因封建伦理的绳索束缚住了她的手脚，使她不敢多说一句，多行一步，多乐一时。碍于封建礼教，她提了起诗社的建议，还自荐稻香村作为社址。她极富创意，提出让王熙凤作社监，为诗社解决长期资金来源问题。

李纨才能卓绝，仗义执言。她口才不输凤姐，能力不在凤姐和探春之下。凤姐久病之时，王夫人如失左膀右臂，于是派李纨打理府中事务，又命探春、宝钗一同裁处，形成暂时的权力中心。三人如同三架马车一样，共同执掌府中内务。探春以敏捷果敢见长，宝钗则以贤能得体见长，而李纨则以才高德馨见长。本来探春是协助李纨裁处府内事务的，可给我们红迷朋友的感觉好像是探春一直在主事。这表现出李纨用人不疑的特点，也说明李纨对探春的赏识和看重，这才使探春的才干有了用武之地。几件大事小事下来，探春的地位好像盖过了李纨，但李纨没有丝毫埋怨和阻挠，反而处处支持呵护探春，这是凤姐根本无法做到的。探春对大观园进行“兴利除宿弊”的改革，李纨以府内管家的身份给以明确支持。她还说：“好主意。这果一行，太太必喜欢。”我们不仅从中可以看出她对婆婆的一片孝心，也可以看出她既支持探春改革，更是从大局着眼来看待探春改革的。李纨认为探春对大观园的改革是卓有成效的，能够激发下人们的积极性和创造性，使其尽职尽责地做好手中事务，而且每个人责任明确，互利互惠，这也有利于开源节流，增收节支，更有利于荣国府的繁荣发展。

我们红迷朋友从中可以看出李纨是探春这匹千里马的“伯乐”，她发现了探春虽是未出阁的千金小姐，但却才干卓绝，堪当重任。她敢于让探春挑重担，而且自己从中协助扶持。当探春“可惜蘅芜院和怡红院这两处大地方，竟没有出利息之物”时，李纨就告诉她“蘅芜院里更厉害！如今香料铺并大市大庙卖的各种香料，香草儿，都不是这些东西？算起来，比别处的利息更大。怡红院别说别的，单只说春夏天一季的玫瑰花，共下多少花？还有篱笆上的蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的花草干了，卖到茶叶铺、药铺去，也值几个钱。”一席话拨去探春心中迷雾，让她眼前一亮，茅塞顿开。这说明了李纨才干甚至比探春还高，只是碍于自己孀居身份，不便出头料理事务罢了。不是李纨不能，而是封建礼教约束住了她的手脚，使她无法施展自己的治家才华罢了。她还洁身自好，心地善良。刘姥姥进大观园，为了取悦贾母，凤姐与鸳鸯合议捉弄刘姥姥。李纨对她们说：“你们一点好事也不做，又不是小孩子，还这么淘气。”对刘姥姥这个农村老太太，她同情关心。怪不得兴儿说：“我们家这位寡妇奶奶诨名叫做‘大菩萨’，第一个善德人。”

李纨还是“贾府中最寂寞的人”，她是一位年轻美貌，身心健全，孀居独处的成熟少妇，她有获得人们认可的心理需求，也有作为女人的正常生理需求，更有获得快乐幸福的生活需求，然而三从四德的封建伦理却扼杀了她的这些需求，她要面对的是无比难熬的漫漫长夜，无聊空虚的寂寞生活，无人关心的冰冷孤独，无法言表的内心痛苦，无法忘怀的幸福过往，无人明白的内心诉求，还有无数双恐怖带色的监督眼神。这些难以说出的人生苦难折磨着她健全的身心，而她还不能有丝毫这方面的流露，她只能在心里默默承受这一切。她身在等级森严的深宅大院，贾府之人上到三层公婆，下到奴仆杂役，中间还有妯娌姑表，无不在观察着她的一言一行，她小心谨慎，如履薄冰，时刻得保持封建贞操，不敢也不能有丝毫越礼之举。虽然她有机会接触到男性，但大都是贾珍、贾琏、贾蓉这等毫无廉耻之流，以李纨高贵典雅，端庄秀丽的性格，不可能与之为伍，并且爱慕其他男性也是封建伦理所不容的。因此，深宅大院的荣国府就是她的囚笼樊篱，封建伦理就是她的绳索藤蔓，周围的人们就是她的狱卒判官。她的成长经历也使她逆来顺受，不敢反抗，她早已习惯了这种心如止水，无见无闻的麻木生活，她不抱怨，不痛恨自己的命运，也不再希图有个男人能爱慕她的魅力，欣赏她的才华，迷上她的美貌。她就这样无声无息的静静度过自己的美好生命，毫不珍惜地浪费掉自己的青春时光。岁月对她来说就是一种累赘，一种多余，一种折磨。她处在富贵繁华的“膏粱锦绣”之地，看着糜烂腐朽的“纸醉金迷”之事，感受着即将覆灭的“豪门世家”之败，除了她心底的那一点希望，她什么也做不了，封建伦理根本不让她做。她能做的也只有洁身自好，保持善良，教育贾兰而已。

李纨就是这样一个人。她的姓名和字号构成一个谐音四字句“李纨宫裁”。“李”可以谐音成“理”字。“纨”是很细的丝织品之意，象征着李纨的高贵华美，心思缜密，“纨”字可以谐音成“汍”，形容流泪的样子。“宫裁”可以用其本字，意思是宫廷裁决。那么“李纨宫裁”对应的谐音四字句是“理汍宫裁”，意思是对于来自宫廷的最终裁决，雪芹理所当然泪流满面，也就是满清封建皇帝的圣旨让雪芹泪流满面。

综上分析，雪芹继续运用一连串新人物姓名来诉说隐情。先是通过“张如圭”这个人物姓名告诉我们红迷朋友，《红楼梦》文本的章回目录会进入到另外一种规则。然后再用“王熙凤”对应的谐音“望析缝”告诉我们红迷朋友要分析《红楼梦》文本的中缝情况。雪芹用“穆莳拜手”谐音成“墓石拜首”，其意思就是雪芹对着自己曹氏家族的墓石磕头拜祭。之后雪芹再用“雪雁”和“鹦哥”对应的谐音“雪言应搁”来告诉我们红迷朋友洗掉雪芹曹氏家族冤屈的有些话语或雪芹的有些话语应该搁置不顾。紧接着雪芹用“珍珠花袭人”谐音成“真朱话袭人”，其意思为真正的满清皇帝朱批圣旨的话语是袭击雪芹曹氏家族的依据，也就是满清封建皇帝降旨对雪芹的曹氏家族抄家治罪。后用“薛蟠”对应的谐音“雪盘”来说明《红楼梦》文本中的平反昭雪之事会曲折环绕地呈现出来。接着又用“王子腾”对应的谐音“望字藤”来说明我们红迷朋友望见《红楼梦》文本中的文字会如同藤蔓一样相互缠绕盘旋。雪芹用“李守中”对应的谐音“理收中”来指出解开《红楼梦》文本的纹理收在中缝之中。其后又用“李纨宫裁”的谐音四字句“理汍宫裁”来告诉我们红迷朋友，对于宫廷的最终裁决，雪芹自己理所当然会泪流满面，也就是对于满清封建皇帝的抄家圣旨，雪芹自是泪流满面。