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第一篇 上古天真论
上古天真论篇目，上古时期，关于人体生命变化核心原理的表述。
原文:昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
译文:很早以前的皇帝，出生后，就能表现出对外部潜在信息，具有超强的感知能力。在一到三岁站立还不稳的时候，就能够用语言清楚表达交流。三到八岁时，就能够认真遵循各种社会规范。八到十六岁长大后身体壮实且做事踏实，能够积极主动应对任何发生的事情，。成年后，就走向部族社会的巅峰。成为了部族首领，成为了帝王。
原文:迺问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
译文:黄帝西行向天师咨询说，本人听说上古时期的人，到一百岁的时候，动作都还不减退，他的体力耐力都不减弱。当下的人们，五十岁就力量衰弱了，耐力不足了。原因是自然界的不同了呢？还是目前社会变的与以前不同了呢？人们自己的错误的生活方式，使人主动背离了长寿之道呢？
原文:岐伯对曰：上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
岐伯对曰:上古时期通晓道理的人，完全遵循阴阳变化规律，综合恰当使用各种不同的技术。吃干饭，喝汤水适度，作息规律不乱。不过度消耗自己的精气神，其结果就做到了形体与情志保持协调一致。因此上古之人都可以活到他们的最高寿命，活过一百岁，才离开这个世界。
原文:今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
译文:当下的人们，就不是法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。把酒当成提供能量的饮品，把乱作为当成习惯行为，醉酒以后行房事。因内在的贪求导致机体包括生殖之精在内的各种活力成分严重减少，因过度劳累，使当下的人们形、气、精、神削弱，不晓得保持精、气、型的充足，自己记忆的知识不适时宜的干扰阴精阳精之间的和谐关系，极力追求欲望的片面满足，违背生存的舒服之道。生活作息毫无规律。因此，五十岁就变的衰弱了。
原文:夫上古圣人之教也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
译文:特别强调上古时期，中正和众的圣人传授知识给后人的时候，都一致严肃地告知。及时避免接触损害正常人体正气的外邪和对人体造成强大伤害的风邪。对饮食滋味、外界变化都能够坦然面对，不放在心上。体内的氧气就能够顺应心理生理的变化。……
原文:是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
译文:所以呢心中不挂记太多的事情，也没有过多的贪求，心中有无危险感，没有不安全感。形体用力干活，但不到疲备的状态，气行合于常规。每个人都能够按其所需，满足各自的心愿。因此呢上古之人满意他们的食物，主动接受外部的各种规则，对其生活人群中的地方习惯也感到舒服。不同知识水平社会地位的人们彼此都不在意对方的高下。上古大众呢，因此也被称为纯真素然。
原文:是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
由于那么适度的爱好和需求，不会使他们的眼睛感到过度的疲劳，侵入人体内的外来致病因素，不会导致他们内心中精神魂魄的不协调。见识不足的人，具有丰富理性认知的人，拥有财富的人和普通民众，侵入外来致病因素
