杨老师语录汇集

（本语录大多是杨老师在群里答群友问的回答整理，都有前后语境，但不可能全部摘录上，因此大家在使用时注意这一点。）

1，西方人在评价当前世界局势和国际动态时，甚至在公司管理中，都会引用«荷马史诗»、希罗多德的«历史»、«伯罗奔尼撒战争史»……这与我国古代士大夫分析预判是一个路子，是训练批判性思维的好素材。评鉴人物、模拟人物在做决定之后带来的各种可能结果，进行路径分析，这样，孩子将来遇到现实问题，就有N个选项。教«左传»不用回避真实人性，教会孩子面对真实社会如何智慧解决就叫传承，试错成本在模拟情况下比较低。

2，人的命运七成在于生存环境处于哪个维度，两成在于你的格局和性格，聪明和专业是小数点之后的数字。只关注成绩和名校，有一天抬头一看，你会发现精心垒的鸡窝建在车水马龙的十字路口。

我教孩子们«左传»，文言文效果只是很不值得一提的副产品，重点在教给孩子一种失落的文明，让他们有机会承接教养与责任，培养豁达的胸襟和担当的勇气，这个底层操作系统的熏陶才是我的核心目的。

3，在安全放松的环境中试错，是一个人成长的必经之路。你掐掉了他探知世界的触角，孩子会习得性无助，遇到问题就会惶恐，进而长大以后变得胆小懦弱，遇到问题就责备他人。没有发现问题、自己动手解决问题的意愿，脑子里甚至连这个选项都没有。

4，西方的自由源于政治概念，但这个自由有基督教背景，基本核心是限制政府权力坐大，提醒人类只有有限理性。落实到教育，就是有界限的自由，不能侵犯他人尊严，进而发展出一种尊重他人差异和人格的教养，细节就在于庞大而细化的social skills 体系

5，我们孩子得到的精神食粮非常粗糙，没有好图书、好动画、好音乐、好老师。别跟我说现在资源很多，商家推出的都是快餐，没营养。整体感觉，发达国家的娃在吃牛排，民国娃在吃肉包，我们今天的娃在吃面包渣。

6，与人相处的能力培养不是功利的人脉观，不是这人对我有用没用的精算，是真诚的与人相处的能力，与他人、与社会建立和谐的关系，协同合作、奉献社团的能力。

7，健全的人格培养学校和社会的作用不大，还在于家庭。父母理念如何作用也不大，还在于身教。所以，推娃不如推自己，推自己理性学习不如推自己行出美德。

8，文字理解之后构建画面的转化过程很宝贵，这个过程大脑在发生变化。绘本读太多，丧失大脑转化过程的锻炼。

9，关于阅读，我真的有话说，但现在大部分家长不一定赞同，所以，你发的这类读书法如果一般家长问我，我也会礼节性说很好很不错。但你（白皛）问，我就说点真实看法了

10，思维导图是我二十年前就用过的方法，帮助考注册会计师用的，效果还行，特别针对记忆那些琐碎知识点有帮助，条理上清晰。但我几乎没给自己孩子用过，偶尔玩玩而已。把故事制成绘本也能激发兴趣，有读总比没读好。

11，我家几乎没读过什么绘本，一开始就是直接读文字。读书首先分类，要知道自己在读哪一类书。虚拟还是非虚拟，文学还是科学。

12，如果一个人的认知图景是爱民主爱科学，但警惕神学，打倒儒家。那我可以判断他在肤浅地透过枝叶描绘地图。这类认知图景下的心灵只有复制功能，产生不出原创和新发明。原创与复制的区别在于后者的价值还不到前者的百分之一。

离开神学不可能理解西方文明。一神论要求对世界复杂甚至矛盾的事物进行神学解释。我们不同种族不同习俗都是上帝造的，这就很好解释了矛盾的统一有一个普遍规律。如果没有这类规律预设，鲸鱼与牛属于同一类的规律就不会被揭示。

13，神学是根，与之相近的是法学，然后才是数学和物理学，科技是枝叶。

14，所有的宗教迫害之类，其实都是神学正统与异端之争，这个领域相当于高手论战，吃瓜群众其实看不懂他们在争什么。类似宋朝理学陆王之争，我担保好多儒生都看不懂他们争什么。

15，不差钱但是差视野，也可以让孩子毫无悬念的保持自身阶层甚至以下。是否往上向金字塔的尖部走，跟孩子本身无关，由祖先和父母德性银行储备量决定，短期无法超越。

16，如果上帝把任何阻碍都拿掉，就如同下棋，对手允许你无数次悔棋，对你不利的通通让着你，这样一定没法锻炼你。上帝给人的至善如果经不起考验，那也就没有自由意志了。刘易斯有句话我很认同，上帝给了人类难以忍受的尊重。

17，忽视母语、轻视传统确实是现代中国人的一大病症。家长用脚投票，极大热情拥抱英语培训，教育领域中英语机构上市公司之多，母语却没有一家！这已经用实际行动在回答内心的价值趋向。能逆势呼吁母语传统者，皆可敬！

18，这么多年来，我对自己的娃叮嘱最多的一句是：你得到了比同龄孩子更多的上天恩赐，意味着将来你要承担比同龄人更多的责任，不可以只为自己而活。

19，古希腊贵族三艺：逻辑，辩论与修辞。这三者都是我们欠缺的，但后两者尤其容易让我们产生误会：辩论在本土容易误解成语言斗争和对抗，而忽略它分析论述的本质；修辞则误会成好词好句渲染气氛，而不是精确表达。

20，中文文字的图像表意强过拼音，但图像表达丰富思想就会出现局限性。

21，齐国教训不遵守中原文明世界规则的野蛮楚国，让它回到国际秩序，改邪归正，这就是杨鹏老师说的国际公平正义。

22，我一直认为读万卷书、行万里路、与万种人打交道，是视野打开的关键。体验比说教有效，谦卑、自信和人际协调能力与眼界有关。为孩子花钱花精力，最需要的是花在软实力的培养上。

23，没教养，是我孩提时听到的对父母教育最差的评语。谁家孩子要是被人这么评价，几乎是这家人的耻辱。但现在父母受白左爱与自由熏陶后，以培养野孩子为荣。

24，21世纪，跨学科融合能力、全球化视野以及人际交往协调能力，这三项是人工智能无法替代的核心，家长老师要有前瞻性，培养孩子软实力。

25，尽管我强烈呼吁向西方学习，但我执拗的认为一个对本土文化的认知和体验不深刻的人，也学不到外来文明的核心。

26，封建时代对应的是贵族教育，工业时代对应的是学校兴起，信息时代，教育又会是什么形式呢？Altschool 和Minerva 大学走在前面，对校舍硬件的重投资减少到了最轻，资产投入在教研开发和机器无法替代的周游列国实习（提前熟悉全球化各国习俗文化）。

27，大趋势就是这样，平庸者看到焦虑，创新者看到机会，孩子的命运七成被大环境和家庭微环境决定，家长最重要的是他们的视野。

28，人生的选择，就算最有智慧的先知也会搞错，孔子周游列国，你可以看作是一次次试错，智者仁者与平凡人最大区别是快速的纠错能力以及永不妥协的崇高信仰。

29，只有在活生生的历史场景中，我们才能感受到先贤们不可为而为之的高洁情操，不以现世成功为衡量标准，孩子才能学会将来生活失意时安之若命。

30，说教是最差的教育。

31，有太多历史人物，就个人修养来说实在无可挑剔，但为何结局很无奈？这就是大势。个体在大历史背景下，所为有限，不要以为人定胜天。

32，鲁隐公被害，孩子们都义愤填膺。但我让他们仔细分析，隐公有哪几次机会避免这个结局的时候，孩子们发现，隐公并不是个好的领导人。他们甚至推翻了之前的情绪，觉得隐公被害多多少少是自己招惹的。这样的学习，是在锻炼孩子将来遇到现实问题如何抉择。这才是学«左传»的目的。

33，重点在情境模拟，设身处地在当时大历史背景下，你若是故事里的主人公，你会如何选择？一个选择的失误，后果就是一个家族甚至一个国家的毁灭。

34，我教«左传»最根本目的就是培养这种宏观大趋势判断的思维和格局，课上有大量讨论和分析，可惜，没几个家长明白，都冲着学文言，会几个典故和人物知识，战略思维短期看不到效果。

35，强烈推荐群友们带娃读«圣经»。我负责任地说，若没读懂圣经，西方文化法律政治包括习俗你都不可能理解，就算定居他国，也终究只是边缘人；就是看大片也只能看个皮毛和热闹，因为这个距离是精神内核的不通。

36，当圣人称自己卑微时，并非谦虚，而是以近似科学家的精确性复述着一再呈现在他面前的事实，这是一种彻底的洞见。

37，家长最重要的是看时间线长短。拉长到人的一生来看，就不会纠结小升初高考之类。时间线太短，就像兜里只有10块钱，首先解决饥渴，就不可能有长远目光，甚至不顾吃相。与此类比，国家企业家庭，都一样。吐血经验

38，读历史就是读今天，太阳底下无新事。科技在变，人性不变。