月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 天台山上的国清寺是寒山子和拾得和尚曾经修行过的地方。因为道行深、文笔好、个性强、行为怪而被后人乃至歪果人所推崇，哥俩儿在苏州城外呆过的寺庙也入了唐诗，被我等从小背诵。后来长大了，入了江湖人生，难免有受冤枉委屈的时候，默颂一遍寒山拾得的问答也可以自如阿Q一般洋洋自得了（寒山问拾得：“个如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”）这样的名人名地，走过路过绝对不可错过一一到此一游是必须的。
国清寺的风景大抵可以用古朴、清幽、品味、隽永等词汇去概括的，在五一小长假的人游里摩肩接踵，脑袋里佛与人、罗汉与香火、古刹与各色花草杂呈，是个景点⋯而已。跟着导游，听个傍门左道的热闹，遥想当年寒山诗里＂碧涧泉水清、寒山月华白＂，不觉宛尔。相隔千年，物是人非？＂人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧似人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。＂岂止物是人非，物非物，人非人，芸芸众生，哪个不是来赶个热闹的
谁管这里曾因为山涧水凉而有人以寒山为名，当前不过是个寻热闹的去处罢了。心中感慨过后，去吃斋饭。因为有预定，算是贵客，座了包间，说是极好的，有那棵著名的隋梅结的果子做的蜜饯，我是主张并喜好素食的，颇有些期待了。上了奢华全素宴席，各种仿真肉食，貌似、口味相仿，很怪异。不敢追究其制作方式，想来是豆制品及各种添加剂合成，吃了几枚青梅便匆匆离席。
有了这热闹与寒山的差距，去奢望素净的品味显然是不切实际的浪漫情怀了。想起汉族和尚吃素的原因，这种对荤腥的渴望也就释怀了。＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂的句子里不仅有美景，还有一个可怕的现实一一青年男丁都在寺庙里修行，有真心向佛的也有躲避劳动的，梁武帝看势不妙下令不准和尚吃肉，才有忍不住淸苦的人不得不回到劳作的现实中[坏笑][坏笑][坏笑]（忽然想起八项规定，罪过罪过）。其实，这一桌子仿真肉，才是放不下荤腥的真实。素，应该是彻底的，由现象到本质的呀。装荤、装素都是装B。
