1、 正当的事必须去做，在方法上有迷惑时，可以透过占卜作为参考。恶事、私欲，不可以占卜。我们的行为，最好凭良心，合乎伦理、道德的要求。凡是应该做的，不论结果怎样，都应当去做。只问耕耘，不问收获，才是正当的态度。求神问卜的时候，若是只看结果，挑对自己有利的才行动，动机已不正，对于此种占卜，孔子持反对的态度。占卜的人，不应消极地等待占卜的结果，而是积极寻求趋吉避凶的方法。
理解：就是说如果一件事在方向上是对的，那么无论结果是成功还是失败，都应该选择坚定地去做。即对于做还是不做方面，无需通过占卜进行决定，但是对于怎么做、如何做方面倒是可以参考占卜的结果，进行相应的调整，不能因为占卜结果是好的，就完全不付诸行动，不能因为占卜结果是坏的，就破罐破摔；相反，预知结果是好的时候，也不能放松警惕，要勤恳谨慎，预知结果不利的时候，更要打起精神，做好各种预案。
2、 自然现象本身并没有吉凶的分别，站在人类的立场，才有吉和凶，因而产生悔或吝的反应。悔和吝是犯了过失之后，心中产生忧虑。不过悔字从心，而吝字从口，两者有所不同，犯了过失，心中想要补过向善，叫做悔；犯了过失，口头上说要补过，心里还缺乏诚意，甚至要找理由掩饰，则为吝。通常的结果是悔后趋吉，吝后趋凶。
理解：现象本身并无好坏之分，但加入了立场的维度，就不一样了，吉凶、好坏，是站在不同人的立场上去思考的，同样的一件事，对某些人来说是好，对另一些人来说却是坏的，所以怎么看待一件事很重要。
另外，做错事情如果能真心悔过，用行动去弥补相应的过失，那么因为原先行为所导致的风险也会消失，相反还有可能因此成长起来，让事情变得更好，这就是悔后趋吉；当然如果做错事情，只是口头上承认错误，心中仍是忿忿不平，那么肯定不会付诸行动做相应的弥补，相反也许会变本加厉地行事，这样子错误非得不能够得到纠正，还有可能积小错为大错，所以就是吝后趋凶了。所以做错事情不要紧，但是需要真心悔过。
