孩子们从父母那里获得生命的时候，就是全然地接受。孩子们也不能在这个生命上面增加任何东西，不能从中去掉些什么，也不能将这个生命退回。
作为孩子，他们不仅拥有自己的父母。作为孩子，他们就是他们的父母。
爱的序位的意思是：父母给出怎样的生命，孩子就应该接受怎样的生命，全部地接受；同时孩子能够赞同他的父母如他们所是，没有任何其他的愿望，也没有对抗或恐惧。
这种接受是一种谦卑的行为。它意味着赞同经由父母来到我面前的生命和命运；赞同因此为我设置的界限，赞同赠予我的机会，赞同家族的命运、家族的过错、家族的沉重和轻快以及无论什么之中的各种纠缠。
我们可以在内在体验这种接受的效果。当我们想象，我们跪在父亲和母亲面前，深深鞠躬到底，向前伸出双臂，手掌向上并对他们说：“我尊敬你们。”然后我们直起身，看向父亲和母亲的眼睛并为生命的礼物感谢他们。例如，我们对他们说：
“亲爱的母亲，
我从你那里接过它，
一切，全部，
和与之相关的一切，
还有全部的代价——你已经付出的，
和我要付出的。
我会从中做一些让你快乐的事。
它并非是徒劳的。
我握紧它，感到荣耀，
而如果我可以，我会将它传递下去，如你一样。
我接受你，作为我的母亲，
而你可以拥有我，作为你的孩子。
你对我来说就是那个对的人，
我是你那个对的孩子。
你是大的，我是小的。
你施，我受——亲爱的母亲。
我很高兴，你接受了我的父亲。
你们两个对我来说都是对的人。
只有你们是！”
然后对父亲也如此。
成功做到这些的人，他能够完全接纳自己，他对自己的认知是正确且完整的，他能够正确地认识到自己。
有些人认为，如果他们这样接受父母，那么有些他们害怕的东西也会流入他们身上。比如父母的特征，或者残缺，或者过错。因此他们拒绝那些他们认为不好的部分，但是，此时他们也拒绝父母好的一面，并没有全盘接受生命。
他们当中很多人拒绝全盘接受父母的，却在寻求着对这种缺失进行补偿。他们就去努力追求自我实现和明悟。这其实只是对还未被接受的父亲和还未被接受的母亲的一种隐秘的寻找。而拒绝父母的人，也在拒绝自己，并且相应感受到无法自我实现、盲目和空虚。
父母给予我们的不止是生命。他们还养育我们、教育我们、保护我们、照顾我们、给我们一个家。而合适的做法，是我们怎样从父母那里获得这些，就怎样接受这些。这是我们对父母说：“我接受一切——带着爱。”这当然也属于其中。这是一种接受的形式，同时也会进行平衡，因为父母感到被尊重。这样他们会更加愿意给予。如果我们这样从父母那里接受，一般就够了。
当孩子长大以后，他对父母说：“我已经获得了很多，足够了。我带着它过我的生活。”这样孩子对自己的认知是满足和富足的。而他会加一句：“剩下的我自己来。”这也是一句很美的话。它让人独立。
然后，孩子又对父母说：“现在我给你们安宁。”然后他从他父母那里脱离出来，但是他还保持和父母的关系，同时父母也保持与孩子的关系。
但如果孩子对父母说：“你们还要给我更多”，那么父母的心门就关上了。他们不再愿意给予孩子、付出那么多，因为他提出要求。而孩子也一样，哪怕获得些什么，他也接受不了。通常他的要求会慢慢失去效力。
如果一个孩子坚持对父母提出的要求，他就无法从父母那里脱离出来。因为这些要求使孩子与父母羁绊在一起。但尽管有这样的羁绊，他仍然无法拥有父母，而父母也无法拥有这个孩子。
伯特·海灵格
