听说家乡西九华山建成了4A级风景区，总想回去看看。
其实我对看山极平常，因为我从小就在山里长大，周围的大山，没有我未曾登顶的。那时为了生存，靠山吃山，打柴、采草药、挖葛粉、打毛栗等等，一沟一壑，了如指掌。建成4A风景区？还能把山倒过来不成？令我真正想再去西九华看看的原因，全是那山梁上有座妙高禅寺，以及寺里唯一主持寺僧妙云禅师。
一
记得我十八岁，高中毕业回乡务了农。那个夏天，乡里组织几个村劳力，在西九华山顶峰开辟茶园，我被抽调了去。我们都是早去晚归，中午自带干粮，水是不缺的，哪条沟壑里都有清澈的泉水。完活的那天，我们放了个早工，大约中午刚过一两个钟头光景。我想，早回去也没啥事，曾听说妙高禅寺有一位道姑师傅，很有学问，就突发奇想的去拜访拜访。
妙高禅寺在九华山东岭，离我们开挖的茶园大约一公里样子，不平的山路在我年轻的脚下，也就那么一会光景。寺院座落在一块较低洼的地方，真让人诧异这如许高的山顶，还有这么大一块平地。周围笼罩着密密麻麻的竹林，高处看，寺院给人一种幽静而深远的感觉，又加上那竹林中噪音如海的蝉鸣，更增添一些孤僻感。寺院的围墙和房屋都是老式的青砖青瓦，看着就知年头久远。院门也简单，就象农家的差不多，两边却有一副对联，上联是：禅心能了凡尘事。下联是：佛门只渡有缘人。进门，正对着的正殿塑着的都是菩萨和罗汉，看那香炉的情形，这里的香火也不是多旺，但也不缺求神拜佛的香客。进香的多半都在上午，这下午显得冷清。靠西边有一排厢房，是寺僧居住的地方。老早就听说这里除了一位道号妙云的尼姑禅师外，没有其他僧人。听见我进来，果然一位着僧衣的师傅迎出，极其瘦弱的样子，个子也不高，因为僧人打扮，看不出年龄，大约也很老了。
“阿弥陀佛，施主是来进香的吗？”她问。
“哦，我是后山开茶园的民工，来师傅这讨口水喝”。我说。
“噢，请进来吧。”
我随她走进厢房。地上有两个蒲团，有两个小木板凳，她端给我一个板凳，然后去旁边泥案子上倒茶。她从一个瓦罐里取了点茶叶，放进一个陶制的碗里。那茶叶制作得有些粗糙，完全是手工的那种。见我注视，她边从暖瓶里向碗中倒水边对我说：
“寒寺清寡，茶叶低劣，施主请将就用吧。”
我上前端过茶碗，坐回凳上，看见那茶叶在水中舒展开来。那茶叶质地还真不错，都带着毛尖芽。我稍微喝一小口，感到茶水不错。
”敢问师傅，你这茶叶是如何得来？”我问。
“是我春天时自家去后山采摘，就在做斋饭的锅内手工炒制而成。”她说，“这方圆山上都有野生的茶。”
我想到一个问题，就问：
“这寺中就师傅你一个人，你每天生活吃饭问题都怎样解决呢？”
“就贫僧一人，消耗不了多少粮食，感谢政府每月都给点补助，下山背一趟，就够几个月。自家在院后种有菜园，春季采些竹笋，干制一下，这就很丰足了。”她解释。
看来她生存的不容易。就这下一趟山，己是不易，还要负重；种园子、采茶、采笋，都不是轻松活，可她说得轻描淡写的。
“看来师傅够忙的”。我说。
“没啥。”她说，“上午敬敬佛祖，照顾一下香客，下午不就闲下来了。”
我喝完茶，觉得神清气爽。这高山的泉水加上这野生的茶，确与众不同。无意间我望向院外深暗无边的竹林，问妙云禅师：
“你一人住这么大寺院，到晚上不觉得害怕吗？”
她很淡然：“出家人是没有什么可怕的。这山上确实有野狼、野猪、野狗什么的，但它们从不光顾我这，都是佛祖护佑下的生灵，各自相安。”她接着说，“出家人更无所求，别无财物，也无人贪图，广结善缘，用心祈祷，众生莫不友善相待，更无所怕呀。”
“那你不觉寂寞吗？”我又问。
“施主你年轻了，也许还不懂。出家人心中有佛，每每入静，便见世界全为佛光普照，一片祥和，是没有寂寞的”。她答道。
听她言辞，确实感到是一个有学问的人。我不禁问她：
“师傅学问一定很好，为什么就出家了呢？”刚问出口，我就觉得有点问得不恰当。
她略迟疑了一下，然后缓缓说：
“粗浅懂点文字，不敢说学问。出家很好哇，我，已不是从前的我，虽然还是原来那副躯体，但我己看到了佛的光辉。感谢佛祖让我有了这个缘份。”
我忽然想到进院门看到的那副对联。我问：
“看来门口那副对联，定是师傅所写了？”
她点点头：“不太工整，施主见笑了。”
我想起那对联的意思，那里不正含着她为什么出家的原因吗？她是写给她自己的，也应该是写给所有来敬香求佛的善男信女的。
我见天色不早了，起身向禅师告辞。院门那副对联，我不觉多看了两眼，字体笔力虽无阳刚之气，却透着女性的柔润，越品味越觉得有寓意。我想，妙云禅师出家前，一定是经历了一段难言的苦楚，让她尽失了凡尘之恋。遁入空门，也许她觉得是最好的归宿。下山的阶梯很长，我走到一半时，禁不住又回头望望寺院，西下的太阳被九华山主峰遮挡的一大片阴影，正象一头巨大的怪兽，慢慢的吞噬着寺院的屋顶，只剩下一角还沐在阳光里。我心里忽然一阵悲凉：这荒山野岭，一座孤庙，一个弱女子！谁人能无怜悯同情；然而一转念，我又觉得，妙云禅师当从未有此感觉，因为，她活在她的那片充满佛光祥和的精神世界里。
这段经历，己过去很久了，但是它总让我长久的回味。三十年过去了，我经历了很多，见识了很多，我和这个社会生存的人们一样，都是在苦苦的拼搏，都在为索取更多更好的生存资本。虽然我们都生活在繁华的时代，生活在人丛中，但往往为了那一点点名或利，挖空心思，殚精竭虑，甚至勾心斗角，尔虞我诈，导致我们常常生活在焦虑、惊恐不安、担心受怕当中。每当此时，我总想到妙云禅师的话：出家人没有什么可怕的，更不会寂寞的。倒是我们这些芸芸众生，常常莫名的寂寞和害怕。妙云禅师的境界，是我奢望而不可及的。妙高禅寺，常常成了我理想中的一片净土，那里应该能净化我骚动不安的灵魂，让早已疲惫的心寻到一份栖息。
二
我终于有了时间
，第二次去了九华山。
这里已修了很宽很平整的上山公路。远远的就能望见山半坡处新建的宾馆大楼，在这高山上是那么的醒目。过去的茶园，如今己是枝繁叶茂，浓郁丛生，一层层，一梯梯，似有望不到尽头的感觉；路边的竹林，也远比以前浓密，感觉想挤进一个人，都会很困难。公路从山的西边盘旋而上，翻过两道坡，向东便可以看到妙高禅寺的旧址了。如今的妙高禅寺，被翻建一新，高大的主殿，用琉璃瓦装起翘翘的四角，东西配殿也都建得富丽堂皇，而且院落比以前扩大了好几倍。
西九华山景区推出的旅游主题是：禅、竹、茶，参禅、赏竹、品茶，是招引游客主牌。我自小生长在山区，对赏竹、品茶淡然，山道走得渴了，去粗饮几杯倒是理想。于是我们先去了茶园宾馆。
茶园宾馆建在一处山洼里。以前的荒坡，被人工开出一大块平地，总有几十亩的样子，靠山边建的是宾馆大楼，有十几层高，前面便是一大型停车场，都装修得非常考究，一点也不逊色大城市的豪华游乐场。在如此高的高山之上，兴如此大的土木工程，耗资必是很大的；然而游客却空前的多，单从那广大的停车场以及沿途道边塞满的车辆，可知这里如何的兴隆。这里的景点门票价格都不菲，每天的收入真的很可观。
专业的茶坊里，五元一杯的茶水，价格高低真的无从说起。西九华山所有沟沟壑壑的溪流泉水，都被利用了，也满足不了络绎不绝的人流，那水多部分从山下运入。我没有品到好茶的滋味，抑或是水，抑或是茶叶的品质，抑或是我对茶道的欠悟。听说每年开春，西九华茶园所产的第一季上好春茶，价格都在每斤三千元以上，且供不应求。这茶叶原本就是炒作的，这漫天的高价可真又加了一道商业炒作的工序。且看这原始古朴的大山，巍峨耸立，如今加上了现代人类的文明，竟然透着了满山的商业气息。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”，这已是几十年前，西九华山尚在蛮荒时代我的感受了。
我无心欣赏这满山的人工风景。我极度想去妙高禅寺里再度感受妙云禅师的那份禅心境界。有一条铺设十分考究的步行道直通寺院。竹林还是那片竹林，却更稠密得多；寺庙的围墙拉远了很多，粉得雪白的墙上点缀着许多游客的题字，其中不乏文采者。有一首诗这样写道：
佛门真乃清静地，
芸芸众生渡有缘。
晨钟暮鼓不问世，
青灯黄卷勿谈天。
贪念恶念能消解，
慈心善心得生缘
游人如潮慕佛道，
看破红尘有几贤？
看来这题诗者，是一位“看破红尘”的人。
还有一副对子，这样写道：
静听蝉鸣明禅道，
细思福缘源佛心。
这副对联，工于同音不同意字对称，很是巧妙。作者当于蝉鸣三月游寺，竹林深深，禅院幽静，心己深入禅境了。
还有一联，写得我不甚明了：
妙高寺斋饭，半生(僧)半熟(俗)
九华山茶叶，亦农(浓)亦商(伤)
不甚明了，也不深究。我要重访妙云禅师，寻找那份禅心境界。
大门重修得气派多了。高大的两扇铁门，门面上各铸有一个佛字；妙云禅师的那副对联，己被钧瓷在瓷砖上，镶砌在大门的两边，只是上边多加了一横批：佛门禅境。
入得禅院，首先看到的就是正殿，大雄寳殿。尊尊菩萨都塑了金身，罗汉也座座有神；香客比以前多多了，也有十多个僧人，有在旁边禅房里诵经的，有伺候招呼进香游客的，有打扫庭院的，唯独不见妙云禅师。院中设有一大募捐箱，看意思每位进香朝拜者都得捐钱，多少随意，然后便从旁边一房中领取几枝细香，方可进殿点燃模拜。我在领香时，顺便问那发香的僧人：
“请问妙云禅师不在寺里了吗？”
那寺僧注视了我一会，才说：
“妙云禅师啊，她几年前就已经圆寂了。”
我的心忽然发凉了一阵，不知究竟是失落还是痛悔还是惋惜，一下子涌上心头，眼前立时出现那蒲团、泥案以及手工制作的极粗糙的野茶，那种野茶加山泉水的甘醇，是景区茶坊如何也品不到的滋味。
我与众香客一样，虔诚的在佛前拜揖了一番。说来奇怪，那份虔诚心，似乎真的就打动了我自己，似乎于冥冥之中有了全身心的解脱，红尘之恋已逃遁得无影无踪，这难道就是参禅的意境吗？看其他游客都一副副恭敬严肃模样，心境大概也都如此。佛门禅境似乎真的就有一种魔力。
妙云禅师圆寂了，但我相信她的那种禅心境界一定还留存在这寺里。我看见众僧各司其职，我看见寺里香火旺盛；于是我很想找到一位高僧，获得一番领悟。我走回那间分发细香的僧房。
“请问师傅，妙云禅师逝去了，你们想念吗？”我问那位僧人。
“阿弥陀佛，施主，你用词错了，出家人生亦是逝，逝亦是生。妙云师傅不过是升华到另一境界去了，日日如在寺中，有何念想。”她回答我。
看得出来，这位僧尼定受过妙云禅师教海，言辞里有她师父的精髓。
”那你们还象妙云禅师当年一样，自己种菜园，采茶，采笋，解决自己的生活问题吗？”我又问。
“不必了。如今寺里一切都有保障，我们只事寺里清规即可。”她答。
我想到一个问题：“如今来你寺无论游玩，还是进香，都得购买门票，又加募捐，你看这如潮的游人，寺里收入定然可观。“
“施主误会了。如今我们寺院，已划归旅游区统管，所有收入都归旅游区物业公司，我们只是每月领取工资而已。”
我十分惊讶，如今寺庙里也实行工资制了。商业大潮果是汹涌，佛门也无戒规之堤可以阻挡。惊讶的同时，我好奇的问：“你们都是修行的僧人，一应生活用度都由寺里供应，还要工资作什么？”
“施主言之差矣！我们都是半途修行，我们也要养家活口呀。”
这下我更是惊讶了，寺僧都是半道出家，她们都要养家活口，这寺庙成了商业公司，众僧尼都成了打工妹！改革开放，佛门都禀承了这股大潮。
“施主，今天恰逢礼拜六，我寺每个礼拜六都会免费供应来寺香客的中午斋饭，若无嫌弃，中午可在这里用斋。”见我沉吟，那僧尼如是说。
却也无处用餐，更图方便，我便在寺里吃了斋饭，那饭粒有些半生不熟，菜品就是寻常的青菜炒豆腐。象我这种吃惯了油腻大荤的人，乍吃这清汤寡水的饭食，真感觉有些难以下咽。我忽然明白，寺院外有人的那副对联的意思了：想必也是如我般吃了这斋饭，又加上在茶馆喝多了伍元一杯的茶水后，有感而书。
如今的西九华山，都说风景比以前美了。确实，光竹林和茶园，就有无边的风景。可我总感觉人造的痕迹太浓，那一排排拥挤的汽车，那一栋栋别致的楼房，嵌进这名山大川之中，总给我一种别扭感。不舒服感。我想寻找的那份清静，那种回归感，己被淹没在这无边的尘嚣里了。我没了游兴，我悻悻然的寻着那下山的阶梯，带着些许失落往回走。
还是日头开始西落的下午，我站在弯曲盘桓的石阶下，回望那深深的竹海和富丽堂皇的庙宇，心境忽然一下回到了当年辞别妙云禅师下山的情景。那时的孤独寂寞己成为历史，妙云禅师也已成为历史，我却总想追忆。如今的繁华无尽，还不够我欣赏的吗？高高的九华山顶峰，没能遮挡西下的阳光，高耸的楼宇和气派的殿堂，仍在那里闪着光辉。
妙云禅师如今若健在的话，我不知她会作何感想。
