土话导读红楼梦-第三回1
此回与第二回一样，回目和内容极不匹配。关于“贾雨村夤缘复旧职”的内容，只有寥寥数段，而且还都是过渡性文字。此回的主要内容，还是在“林黛玉抛父进京都”。但是读者应该知道，红楼梦刻画了封建社会的两个世界：男人的政治世界和女人的生活世界。贾雨村那边万不可忽视。总体来说，林黛玉一进贾府女人悉数登场，基本见了个遍，可见贾母对其重视程度，可以说接待极为隆重。但是男人可以说全都没有见。可见古代封建礼教和一些行为方式。
贾雨村这边，有一个张如圭（是指如鬼一般在暗处鬼鬼祟祟？）打听“都中奏准起复旧员之信”，“便四下里寻情找门路”。冷子兴“便忙献计，令雨村央烦林如海，转向都中去央烦贾政”。事实上冷子兴是贾政夫人陪房的女婿。红楼梦后面没再写到冷子兴的事，读者可以展开了想，将来贾雨村采纳冷的主意，托贾政谋了职位，冷和贾会生出多少权钱之事。
贾雨村听到“都中奏准起复旧员之信”，也“自是欢喜”，并欣然接受了冷子兴的建议。开始用心机，拉关系，谋官职。说明这位当日尚有良心的读书人，现在已经在邪恶的道路上越走越远。在一个靠搞关系走门路的专制政治时代，官场上必多贪官污吏，商场上必多奸商滑贾，百姓中亦必多泼妇刁民。
林如海正式出场，并无细致描写，只是通过对贾雨村所说的几句话，不仅表明他是一个知恩图报之人，而且考虑事情也十分周到。其心思之缜密，也可见出日后林黛玉的情形。诚所谓有其父必有其女。
前面已经通过冷子兴之口对贾赦、贾政作了介绍，此处却又通过林如海之口再介绍一遍，似有重复之嫌。但林如海只对贾雨村说了贾赦的名和字，其他并无一字褒贬。而对贾政，却说了一大堆好话。这说明在林如海的心目中，对贾赦和贾政的为人也心知肚明。按照所谓“不写之写”的说法，其实对贾赦已经暗含贬责之意。
黛玉出场，并无描写，只是说不忍抛下父亲，对于林如海所说“且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，读者可以细品：一个多病的小女孩，母亲去世了，父亲已经五十多了（事实上林黛玉去了贾府后没多久他父亲就死了），又没有兄弟姐妹。虽然家里是很有钱的，但是去到姥姥家生活，一大家子官家子弟。如果我们（尤其是有孩子的）设身处地想一想，远在千里之外的、从没见过面的姥姥及舅舅们舅妈们、不知道会不会欺负我的哥姐弟妹们、我孤身一人去那里走亲戚（因为母亲死了，父亲五十多岁也老了，只能把我送去姥姥家，事实上就是投靠），对于一个年纪极小的小孩子，心理上是多么不愿意去、多么委屈呀。所以没有读过红楼梦的，大抵印象是黛玉清冷高傲，可读了原文看到黛玉甫一出场，是不是就会一下转变了看法？个人深感生活中与人接触交流共事配合等等，都要设身处地理解别人的背景，如果与人沟通有问题，那是你用时用心、水平涵养不够，没有理解与你对戏人的背景。而不论什么事，涉及多少人，看透了每个人的背景、心理、动机和行为方式，那自然会心理平和，找出解决问题的方法。
到京城后，贾雨村这边托贾政谋官，“这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。”可见作者确实没有将这个人物形象当成反面人物。不过，即使林如海、贾政这样的正直之人，却也帮助贾雨村托人情走门路！在独裁统治时代，大概这也是很普遍很正常的现象，因司空见惯，所以他们也就不认为这是什么坏事情了。个人认为人在社会里有些事情须要圆融，如果什么时候都认死理，什么事都是“硬骨头”，不求人，不顺势，就成了终极的任性，人生之路就会走得很崎岖。
说到这里，今天刷知乎，有一位大神回答人是怎么废了的，我觉得他用的是数学思维，五条是沉溺于轻易获得高成就感的事情、只接受低信息密度的信息源、习惯用错位成就感麻痹自己、过度依赖既有可行路径、封闭强化学习通道。此大神的回答不说字字珠玑，也算醍醐灌顶，有兴趣的可以去看原文。个人认为，他这些理论偏方法论，中国人讲究世界观，个人比较赞同的是“学而不思则罔，思而不学则殆”。我觉得现在整个社会都在偏重教年轻人方法论，少有人宣传正确的世界观，实事求是的态度。当然了，宣传世界观收效慢，或者没什么收效，自然没人愿意做。不过个人觉得每个人在和身边各种圈子接触的时候，想要释放正能量不是刻意为之，而是你的心态真达到那个层次，这个是装不出来的。欢迎探讨。
