往坏处想，我们以为明白；往好处猜，我们死于无辜。
——《去他的戒律》
读书岁月，见识终浅，对于佛朗索瓦·齐博这个名字并不熟悉，不知他是何方人世，亦不知其有何建树，然而在看到书名的一瞬间便立刻被吸引——
《去他的戒律》
五个字干脆爽利，念在口中字字清晰，胸中自有一股畅快之气随之而出。与此同时，作者齐博那隐藏在文字后面的反抗戒律规矩、不顾世俗条规，自由不羁，独立任行的形象立刻跃然眼前，没有分毫的遮拦。
翻书而读，作者的文字与表达，亦毫不愧对这干脆爽利的五字标题，行文明确，语义直白，情感宣泄如同悬崖坠瀑，带着坦诚一切的力量与决心，将肺腑之言倾倒而出而没有丝毫的隐瞒顾虑，句句真实，句句坦诚，说出了许多人憋闷心中已久的想法，令人一气读完，只想大呼一声“痛快之极”！
《去他的戒律》虽说打着一部自传体小说的分类标记，然而反复读来，我个人却难以将其明确的归类界定，尤其是书中的前半部分，比起“自传体小说”这个标签来，我以为，更像是一种单纯的内心独白与宣泄，更像是一场自我剖析式的喃喃絮语。
·不参与的自我存在
在书的前半部分中，“我”以现实中未出生的胎儿、刚出生的婴儿以及牙牙学语的幼儿形象出现，既是成人眼中懵懂无知的代表，又是他们说话做事从不顾忌避讳的对象，便更给了“我”以静默无声的观察和了解的空间。
“我”出现在所有人的生活中，却是一个被所有人都忽视的“窥探者”，“我”身在明处却被思想遗忘在暗处，于是“我”利用孩童天真无知的伪装，观察着周围的众生百态，以虚伪的虔诚接受着“虚伪”的启蒙，“自我培养欺骗这一我的主要德行。而从书中一开篇，就以一个“怪胎”来进行自我界定的“我”，自然是会对看到的一切虚伪、荒诞进行毫无顾忌的揭露，将所有人不敢说的实话尽数直接的表达了出来。
但与此同时，作为与众不同又格格不入的被遗忘者，“我”在关上门的黑暗中体验着人世间最大最深的孤独——身体上的，心灵上的。然后在孤独中给自己构筑一个虚幻的作品，“时至今日，我还彻夜屏息聆听我的作品，直到旭日将其摧毁。晨曦初露，我的作品便悄悄溜进迷茫的记忆阴沟，与死人的文化和记忆一起消失”（P40）。
正是因为齐博借助了孩童不参与具体事件的身份，利用了孩童对具体事件的模糊记忆来塑造书中的“我”的形象，才使得这一部分的内容能够更加直白而无所干扰的进行主观宣泄，将“我”的所见所闻、所思所想毫无遗漏的表述出来，但又不让读者感到人物上的突兀和情节上的空无一物，不会让作者对“自传体小说”这一分类定义产生不可接受的疑问，而是代入感很强的陷入到齐博这场酣畅淋漓的宣泄之中，理所当然的随着他一起发泄内心中的真实。
·参与的自我存在
书的后半部分，记录了“我”少年时期的生活回忆，因为叙述主体“我”的成长成熟，对成年人社会的事件参与变得更加积极主动，存在感更加强烈，同时对于具体事件的记忆也更加丰富具体，因此，比起上半部分宣泄式的心里独白，下半部分加入了更多具体化的事件和描述，让书中的世界更加客观具体起来。
少年时偷鸡摸狗的顽劣行径，流露出“我”对世俗规矩的不屑与抵抗，躺在草地上看蓝天白云流水落叶的闲适时光，“真乐意到世界尽头去生活”，去看看那些无线电波里讲述的遥远故事与悠扬音乐，是“我”对远方和自由的向往。
齐博的语言干脆爽利，从不拖泥带水，却并不妨碍他将少年时期的生活写的生动有趣，活泼盎然，青少年顽劣反叛的形象栩栩如生，对学校、对老师、对教育，甚至对讨厌的同学那种毫无顾忌的评价，着实帮许多当年的我们狠狠出了一口心中的憋闷之气。
而后“我”迎来了战争，但却并不是从一开始便认识到战争的血腥与残酷，在少年的眼里，战争这个词毫无意义，它只是父母长辈聊天谈论时的人名，“在我们家聚会中时而出现时而消失，如同木偶戏角色进场和出场”。直到初领圣体的那一天，飞机盘旋过上空，炸弹坠落引起爆炸和慌乱，“我”才作为真正的主体参与到“战争”的事件之中。
有战争便有逃难，齐博笔下“我”的眼里，逃难在混乱中充满荒诞，有真正“腰缠万贯”的于絮尔婶婶，有顶在车顶当做炸弹防护的床垫，也有逃难途中大家野餐一般开心的聚会，直到炮火的又一次袭来，大家才四散而去，真正的成为一场战争的逃难。
在具体事件的参与记录中，读者看到了一个更加形象具体的世界，看到了一个外表披上了“成熟”“真诚”的外壳，而内里依旧反叛戒律、蔑视世俗规矩的“我”，而且，是一个隐藏更深的“我”。
从毫不遮掩的书名，到直抒胸臆的独白，再到具体事件的荒诞描述，齐博与“我”融为一体，在虚虚实实之中，发泄着对世俗的不满与讽刺，审视着自己的内心世界，剖析着自我的思想与人生。
人生在世，束缚颇多，世俗的眼光与经年累月的规矩仿佛沉重的枷锁，长长令人动弹不得、喘息不得，若是那日实在承受不来，不妨打开这本《去他的戒律》读一读，将自己当做是无形的“我”、具体的“我”，痛痛快快地发泄一口心中的闷气。
