帝王之家，为了争夺王位，骨肉相残，如影随形，耀眼的皇位后面总是涂抹着血色。

在姜氏的帮助下，弟弟共叔段的权势越来越大，他让周边的边邑都背叛哥哥，归属自己。对于弟弟的野心和贪欲，郑庄公了如指掌。他俯首看着弟弟的所作所为，布下了天罗地网，等着弟弟投网被灭的那一天。

这一天终于来了。公叔段修治城郭，聚集百姓，休整盔甲，准备战车，准备偷袭京城。他的母亲，不，他们的母亲，打开城门，接应小儿子，偷袭大儿子。

郑庄公等这一天久矣！他把布袋缓缓展开，把弟弟装进去，然后封上口，贴上封条，永生永世，不再相见。这个贪婪的弟弟，这个愚蠢的弟弟，这个占去了所有母爱的弟弟，是郑庄公手心的猴子，他翻动着如来佛一样的手掌，紧紧地攥到了手心。

但是怎么处置自己的母亲呢？母亲永远是自己心中的一根刺，她从来没有给过自己母爱，从来偏袒着弟弟，可是，她是生育自己的人，郑庄公无法像处置弟弟一样，要了她的命。

但是他恨。是的，他恨自己的母亲，这个从来没有给自己爱的母亲，这个偏心的母亲，这个和弟弟合谋偷袭自己的母亲……最终，郑庄公流放了母亲。他把母亲流放到边远之地，然后泣下沾襟，对天长誓：“不及黄泉，无相见也。”那一刻，他终于出掉了一口恶气。那是从他出生以来，憋在心底的，压抑许久的——恶气。

几日之后，坐在王位上的郑庄公后悔了，他不是那种冲动的人，他了解治国之大道，儒家文化影响下的国土：“孝”字为先。放逐了自己的亲生母亲，如何面对天下臣民？他放出后悔的话，他的臣子们都知道了。

接下来，一个叫“颍考叔”的纯孝子出现了。当看到“颖考叔，纯孝也”这六个字时，我不厚道地笑了。原来，孝还有纯与不纯之说？

颍考叔以送礼为名来晋见郑庄公，庄公赐他吃饭，他把肉放在一边。庄公问他为什么要这么做，颍考叔说，“小人有母亲，吃过小人做的东西，但是没有尝过君主赐予的东西，我想把这些留下来送给她”。

郑庄公长叹一声，“你们都有母亲，可以赠送东西，为什么只有我没有呢？”我相信郑庄公的这声长叹中是有真情在里面的，在他生命的这么多年中，他一定有一种疑惑，为什么我的母亲会这样对我呢？他也一定有一种渴望，为什么我不能拥有一个爱我的母亲呢？母亲爱孩子，本来是人类的天性，但是在庄公这里成了奢侈，虽然他贵为君主。

颖考叔立刻做出好奇的样子，问庄公缘故。庄公就说了自己的誓言，并且表明自己深切的忏悔。

原来，颖考叔这个人不仅是个孝子，还特别有智慧，他是有备而来，“君主，这个问题不难解决啊？您担心啥呢？您挖地一直到地下泉水，然后在隧道里和姜氏相见不就可以了吗？谁敢说你违背誓言了呢？”

此计甚妙！郑庄公一拍大腿，掘地三尺，立即行动。站在隧道的这一头，郑庄公喜乐地唱着，“隧道之中，真快乐啊”。姜氏也愿意配合这场演出，她站在隧道的另一头，也喜乐地唱着，“隧道之外，真快乐啊”。

于是，母子和好如初。

“母子如初”这4个字儿，意味深长啊。“初”是从人之初吗？那么从庄公出生的那一刻，他和母亲姜氏的情感就没好过，只是没有反目为仇而已而已。现在，他们又回到了那个时候。

这就是被儒家文化提倡的“孝”字。针对这个话题，真的是需要辩证的来看。如果所有的孝都出自爱的天性，该有多好！怕的是，有一些孝是无奈，是责任，是道德，是必须的担当。

其实，打心眼儿里说，我觉得郑庄公做的挺棒的，姜氏这么一个不合格的母亲，本来就是需要得到教训的。庄公灭了弟弟，放逐了母亲，许下了誓言，就是对姜氏的教训——你们的命运，都掌握在我的手中。

但无论是当时的《左传》还是后人的评价，都批评了庄公，比如说清代的高士奇写下这样一段话：

郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫兄弟一本，天属最亲。而养骄长恶，以行其芟夷之计。及泉誓母，敢施于所生，况他人乎？

这种评价也有道德绑架之嫌，其一，在母不母，弟不弟的情况下，为什么需要兄长先做出牺牲和忍让？其二，对母亲发下誓言，划清界限，并不意味着对他人就不好。关键要看这是一个什么样的母亲。

姜氏和庄公的故事在今天还在上演，今天社会中，很多父母偏袒一个孩子，并且建立在牺牲另外一个子女的幸福之上，尤其是在重男轻女比较严重的地域。

惟愿世间亲人之间都能相亲相爱，悲剧不要重复。

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