几年以前，有一位朋友问过我这样一个问题：你认为现在的社会是一个只看脸的社会吗？你又是否属于其中的一员呢？我回答：当然不是。从小，长辈老师对于孩子都会有这样的教诲：不仅要关注外在的美，也要关注内在的美。我的不假思索引起了他的不悦。他反驳：你看当代的电影明星，要么个个貌美如花，要么个个帅气逼人，如果他们没有这样的外貌，谁又会去看呢？我被他问住了，想辩解，却又无话可说。过去，我的思维似乎太过于理想化，认为长辈说什么就是什么，从未考虑过其原因。我陷入了深深困惑：“面”与“心”真的那么矛盾吗？
对于他的话，首先可以从字面上来分析。他的第一句话中有一个“只”字，从咬文嚼字的角度来看这是一个限制性很大的词。“只看脸”，也就意味着社会不再关注人其他方面的特征。但社会对人的特征的关注是颇为广泛的。如果“脸”指的是其基本义相貌，那么社会至少还关了人的身材与体魄。若是“脸”泛指外在，那么社会同时还关注了人的智力、行为与价值观。相同的道理，第二个问题的原意是指人们只会关注相貌上乘的人，这里可能说得太过绝对。在演艺圈，同样有着一批不靠脸而靠才华吃饭的人，他们可能不够帅气或是漂亮，但他们通过自己的努力，用自己的方式，最终也搏得了一席之地，我们不可能忽视他们的存在。再看到第一个问题的落脚点：你又是否属于其中一员呢？这句话似乎有两重意味，第一重便是问你是否只看脸，就我而言，暂时没有这一习惯。第二重便是问：你是否是那些被看的人之一呢？人生于世，生活于这一社会，就如同站立于舞台之上，时时刻刻都要接受他人的目光，同样，舞台上的演员也要经过评委的评判、导演的建议与观众的褒贬。在这样的情况下，人们不可能只是看脸，同时也会注意到演技、情感与主题。不过，好的外貌显然是一个加分项，不那么优秀的外貌同样也可以成为一个加分项。可想而知，若是把“只”字去掉，问题的意味可能便大不相同了，“心”与“面”似乎也就没有那么势不两立。
再从人的一生这个角度看。刚出生的婴儿，稀少的头发、未睁开的双眼，活像一团肉球其相貌显然并不太符合大众的审美。但人们依旧会觉得他是美丽的，因为他有着新生的希望的气息；进入青春期，孩子慢慢地成熟，人们看到的也不仅仅是外貌上的优劣，更多的是青春的朝气与真实。而后的成年，人们更不愿意与徒有其表的人相守终老。步入老年，大家也都不再关注相貌，内心少了功利与浮躁，只剩些安宁与平静。尽管人的一生与“面”无法分离，但久而久之，漂亮已只用于形容相貌，美丽才属于“心”。
再把视角拉高，无数的人生形成了历史。在我国历史的长河中，审美主要经历了六个阶段：母系社会的“结实健康”、春秋战国时期的“柔弱顺从”、两汉时期的“秀外慧中”、唐朝时期的“雍容开放”、宋朝的“纯朴淡雅”、清朝的“含蓄内敛”，当然还有现代的种种审美。随着时间的流逝，人们的审美观不断地在发生变化，但无论是在哪一时期，审美观似乎都是“面”与“心”的结合体。或许，“面”与“心”从来就没有什么矛盾。“面”由“心”生，“心”也能因为“面”而更加美好。
