子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
哈皮波白话试译：
孔子讲：“再给我几年时间，到五十岁的时候学习《周易》，我便可以没什么大过错了。
哈皮波赏析：
此篇钱穆先生的《论语新解》断句为“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。”
钱先生认为“然何以读易始可无过，又何必五十始学易。孔子常以诗书礼乐教，何以独不以易教“，结合两点，他以此篇解读为孔子对《易》的推崇为不妥。
但钱先生从《鲁论》解读的“再假我几年，让我学到五十岁，庶可不致有大过失了。”
与《为政篇》“十五有志于学.....五十而知天命”这一篇冲突了，而且孔子“学而不厌”，又何必至于五十岁呢。
由“五十而知天命“结合《周易》的内容，此篇解读为孔子通过反复读《周易》而于五十知天命会更通贯。
杨树达的论证如下：
“《史记·孔子世家》曰：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’《易·系辞》上传曰：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”（杨树达《论语疏证》）。
读《论语》，经常会遇到这样的情况，由于它相距甚远，而且它由弟子记录，孔子当时的原话恐是无从考证了。而且是古书为在竹简上刻字后流传，记录和复制流传的过程中发生谬误实属难免。另一方面古文没有标点断句，所以后世学者的不同断句往往造成不同的解读，而解读者往往是从自己的立场出发，有失客观恐在所难免。
综合各家的看法，结合自己的判断，给出一个当下最合理的自己的看法，是读论语时要谨守的。不置可否或者偏听一方恐均不是最妥的解读。
《周易》即《易经》，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
《易经》为群经之首，设教之书。
目前国学热中有一门便是利用周易占卜看风水，多半有些迷信的味道，恐失周易之原始上古哲人对自然和生命的终极思考。
