【原文】
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【注释】
问知：知通“智”。
举直错诸枉：举，选用。直，正直的人。错，通“措”，放置。诸，之于的合音。枉，邪曲的人。
向，刚才。
舜、汤：古代的圣君。
皋陶（ gāo yáo）:是一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“士”，以正直闻名天下。
伊尹:传说他出身奴隶,生于伊水边，原为有莘之君的近身奴仆，听说商汤“贤德仁义”，而心向往之。
【译文】
樊迟询问怎样做才算仁，孔子说：“爱护他人。”又问怎样才算智，孔子说：“了解他人。”
樊迟不太明白，孔子说：“举用正直的人，把他们放在邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。”
樊迟退下，又去见子夏，说：“刚才我去见夫子询问怎样算智，夫子说‘举用正直的人，把他们放在邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。’这是什么意思啊？”
子夏说：“夫子所言，内涵丰富啊！虞舜拥有天下，从众人中选拔，举用了皋陶，不仁的人远离了。商汤拥有天下，从众人中选拔，举用了伊尹，不仁的人远离了。”
【自解】
本章所说的是用什么样的人，树立什么样的风气的问题。智者用人，一定是选用正直、有正义感、有正气的人，让这样的人去领导管束那些不正直或邪恶的人，群体、大多数人才会理直气顺，才愿意服从领导，做好工作。社会正气在正直的人引领之下得以树立，不正之风在正直的人的引导下得以改善，枉曲邪恶之人在这样的环境之中也才会转化。
要“举直错诸枉”，决不能“举枉错诸直”。关键是怎样“举”法。
一所学校的文化，关键是看领导的用人之举。任用一个脚踏实地，实事求是的人作为榜样，作为年级领袖，那么这个年级的老师会跟着一起，脚踏实地，实事求是地干好自己的工作，如此一来，这个年级的文化就会影响整个学校的文化。反之，一个自以为是的领导，只会专制独裁，只会“用我一人说了算”的办法来管理，这样不会让同事们心服口服，不会使工作干的长久，不会让一所学校有好的改变。
