《金文诚〈孟子〉学习笔记578，尽心章13-1-1-16》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月己卯日，正月初一，2018年2月16日星期四。正月初一。
上一节学习了＂天人关系＂。
天理并非就是人性。天与人，两者的界限严而不可混。
宋明儒家往往犯这个毛病，什么都直接画上等号，处理得太简单，比如说：＂宇宙即我心，我心即宇宙＂什么的。
即，是＂就是＂的意思。
如果什么都是＂即＂，那还弄一个＂天＂的概念出来是干吗用的？我相信，我们的祖先、特别是作为伟大的思想家，绝没那么简单。
很多时候，我们都值得为此高悬警铃，很有可能的是，我们把我们的祖先想简单了。为什么呢？因为进化论思维。虽然只有一百五十年的历史，对于今天的我们来说，却已是根深蒂固的传统观念了。进化论思维模式，随时随地都在，随时随地都会害死人。它戕害于无形。
为什么？
请问，现代西方人会说他比2500年前的亚里士多德想得更本质吗？不会。相反，他们扎根到亚里士多德的思想传统中获取营养，滋养思想。
越是狂妄而不读历史的人，往往其思想越贫乏。反过来看，缺乏历史观的人必然贫乏，这也正是导致其狂妄的温床。这个闭环一旦合上，只有死路一条，这叫速死之道。
那么，是不是应该崇拜古人呢？当然不是！这种思维不比上述思维好上哪怕一毫！
轻视的人固然轻浮而不中用，亦步亦趋的人也是废物。
为什么？
因为只能举一而不能反三的体系是机械的、无机的、僵化的，这种体系里出来的就只能是僵死的物，哪怕它是通过控制一个活生生的人，哪怕生产的是思想，只要是这个程序出来，就是死的，就算是思想，也是死思想，这种思想，除了歪曲和浅薄带来的风险之外，毫无益处。
2015年元月6日，师父沪上讲学，搭出儒、释、道、西及四大文明的学问框架，指示我们去学。
初时不理解，要学这么多吗？
三年以后理解了：
必须要这么多。
因为，非砥砺，不学问。
学问要砥砺！学问的本质就是砥砺。
学问不是博闻强记。
学问不是对现成思想的占有，而是用巨人的思想砥砺出学者自身的思想。真正伟大的人，不会因为弟子引用他的观点而喜，这种喜是沾沾自喜，低贱卑劣，毫无高贵可言。
相反，所有伟大的人，都在努力培养接班人，伟人以后来者站在他的肩膀向上攀登为最高荣耀。
黑格尔的逻辑学，是从康德未能解决的二律背反开始的。事实证明，黑格尔创造的伟大，丝毫未损康德威名。今天，谁敢说康德过时了呢？
马克思在《资本论》序言中写下：＂在这里，我骄傲地宣布：我是黑格尔的学生。＂其实马克思不仅不是黑格尔的入室弟子，连学生都不是。马克思是黑格尔的＂私淑弟子＂，正如孟子是孔子的孙子子思子的弟子，但孟子宣称是孔子的＂私淑弟子＂一样。私淑弟子，是从思想营养和思想砥砺来源意义上说的。这种＂私淑弟子＂，只有当他已是举世公认的伟大学者之后才属正当，否则就是搞学术绯闻炒作了。
学问的本质是砥砺。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
