【文言文教学】

    文言文是我国传统文化的重要载体，学好文言文就握有一把打开民族文化宝库的钥匙。同时，由于古今汉语的血亲关系，学习文言文对促进现代汉语的学习也有显著作用。也正是基于此，此次部编教材小学语文安排129篇优秀古诗文，占所有选篇的30%，比原来人教版教材增加55篇，增幅80%，平均来算，每个年级也有20多篇。因而，研究文言文教学取向及教学策略，提高文言文教学质量，将对小语阅读教学、学生核心素养提升起到至关重要的作用。

一、文言文教学取向

文言文教学取向，即“教什么”，无非包括“言”与“文”两个方面。

“言”在这里特指文言文独有的语言现象、规律，也就是所谓的文言知识（含文字知识）；

“文”有两层意思，一是有关文章的知识，如写法、篇章、体裁等；二是人文内涵，包括作品的思想、情感、主题和文化意涵等。那么，处理“言”与“文”的关系即文言文的教学取向。

课标指出：“能借助工具书阅读浅易文言文”。换言之，文言文教学的终极目标就是培养学生浅易文言文的阅读能力。

1、见“文”不见“言”非文言文教学的正确取向

阅读是一种从书面语言中获得意义的心理过程，也是“以书面语为依托，凭借已有的知识和经验，利用自己的内部语言去理解和改造原文的思维过程”。作者通过编码将意义变成书面语言，读者通过解码又将书面语言变成意义。在阅读过程中，读者用眼睛注视和移动获取直观的文字符号信息进行辨认、回忆、联想、分析、推理、综合等，以达到对阅读材料的理解，从而完成或实现书面交际。读者大脑中储存的知识信息对于辨认和理解文字符号信息，具有决定性作用。同时，阅读能力的构成要素中，大家公认“认读能力”为最基本的构成要素，“理解能力”则为核心要素。因此：

掌握文言知识是完成文言文阅读的前提。文言实词、虚词、语法结构（当然，基于小学生的学情及语文教学发展规律，什么是实词，什么是虚词，文言文语法结构怎样等知识，是不能由教师直接讲解出来的，而是在文言阅读中学习、理解、体会出来的。）等知识是浅易文言文阅读能力的源头之水。同时，如果一味关注文言文的人文内涵，而忽视对书面语言的学习，文言文阅读能力提升也无法实现。

2、见“言”不见“文”也非文言文教学的正确取向

阅读能力的核心要素——理解能力的第二层次是理解文内之义，包含“言外之意”、 “味外之旨”。了解作者意图、态度、观点或寓意，由字面的理解水平，提高到结合内容的分析、概括与推理的理解水平，既要通过思维的分析、想象、联想、推理，把字里行间的含义理解具体，又要通过思维的抽象、概括、比较、判断，把具体内容概括地掌握，即“利用自己的内部语言去理解和改造原文”，达到深入理解水平。

教“言”和教“文”并重与平衡，即达到语文“工具性”和“人文性”的和谐统一，才是文言文教学的正确教学取向。

二、文言文的教学策略

1、调配时间，过程合理

由浅入深是认识事物的普遍规律，因而也是阅读教学的基本原则。据此，阅读教学必须经历由初读到深读这一过程。初读即读懂文面之义，深读即读懂文内之义。

由于文言文不同于白话文，我们在教学文言文时，初读必然花费大量时间教“言”，“深读”时间就只能相应缩短，如此，失衡就在所难免。窦桂梅老师教《宋定伯捉鬼》共用两课时：第一课时主要环节是读准课文、读顺课文。读好课文和概括课文主要内容。这是读懂文面之义，是初读，也是教“言”。第二课时的主要环节是走进宋定伯、走进鬼和走进主题，这是读懂文内之义，这是深读，也是教“文”。先不说其它，仅就环节安排和时间分配而言，“言”与“文”的平分秋色，为平衡创造了必要的前提条件。

2、灵活教“言”，举一反三

教“言”，必须着眼于让学生能举一反三，为培养文言文阅读能力打下基础，其次还必须给教“文”预留足够的时间。如此，逐字逐句、面面俱到地串讲是不科学的。

（1）活选教学点

面对一篇课文，该选哪些“言”来教？

其一，古今差异大的，包括实词、虚词和语法现象。

古今一致的不教或基本不教；

其二，再生能力强的，也就是具有典型性和高频率的。它们在文言文中不断复现，对于形成阅读能力具有重要意义。

其三，新出现的。教师对学生已有的文言知识应了然于胸，准确把握学习起点，以避免或减少无谓的重复和时间的浪费。

（2）以今识古

古今汉语的差异客观存在，但同中有异远多于完全相异。

如教《守株待兔》中的“因释其耒而守株”，先拎出“爱不释手”，了解“释”的含义，“因释其耒而守株”中的“释”的意思便迎刃而解；同时，学生对“爱不释手”的理解从原来的肤浅和模糊走向深化和清晰——学习文言文可以促进现代汉语学习，由此可见一斑。

（3）适当类化

有三种情况：一是复习旧课的知识，以理解新课的同类知识，也就是将二者归为一类；二是将本课出现的一词多义、一词多种用法或相同的语法现象进行归类；三是结合具体的语言现象，将已经学过的知识进行归纳、梳理。

3、精当教“文”，以点带面

白话文教学的深读阶段，教师们总是引导学生行走于具体的字里行间，让学生细细咬嚼和品味。体悟情感和意蕴，达到阅读理解的第二层次，这就是所谓的“咬文嚼字”。但由于文言文教“文”时间有限，深读不可能遍地开花，更由于文言文的思想内容距离现代生活较远，因而有别于白话文教学。基于此，文言文教“文”应该：

（1）精选教学内容

精选那些能够直切课文中心、主题的问题，或事关全局的有价值的问题，让学生思考、讨论、理解和领悟，以收到以点带面之效。

钱梦龙教《愚公移山》第二课时教“文”时，只提出了两个根本性问题：一是“愚公究竟笨不笨？”二是“课文最后还是靠神仙的力量搬走了两座大山，这样看来，愚公终究还是无能的，你们同意这个观点吗？为什么？”两个问题各有侧重又密切相关。通过讨论，学生深刻领悟了课文的主题。

（2）联系当代生活

教“文”是，可以古今联系或对照，既可将从当代生活中获得的体验和感悟注入文言文，以加深理解和感悟；也可以从文言文中吸取经验和教训，获得对生活的新体验、新感悟。

（3）展开多元解读

文言文大多流传久远，其文本价值取向，与当代普世的价值观已经不尽相同。同时，由于语言简约，其文本价值往往隐藏很深。随着时间的迁延，不同地域、不同时代的读者给文本注入了新的意义。正是由于历代读者的参与，作品的意义才不断地揭示，不断地积累，不断地产生新意。因此，在教学中引导学生展开多元解读往往十分必要。

窦桂梅老师在执教《宋定伯捉鬼》时，就不拘泥于“寄寓着人能战胜邪恶的思想”创作本意，而引导学生对宋定伯和鬼各抒己见，辩证看待两个人物形象，获得小说主题的多元解读：从宋定伯身上学生认识到，机智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以战胜妖魔鬼怪；但鬼也有好有坏，不能善恶不分，同样对待。从鬼的身上学生认识到，诚实善良固然可贵，但也要开动脑筋，要有火眼金睛，防止受骗上当。

4、尝试实践，学以致用

浅易文言文阅读能力的养成，必须以文言知识为基础，但拥有知识不等于生成能力，因为知识转化成能力还需要以尝试性的实践为中介。搭建平台，创造机会，让学生经历将知识运用于阅读实践的历练，是阅读能力形成必不可少的条件。钱梦龙老师在执教《愚公移山》的最后环节，编写了这样的短文，让学生阅读理解，这是学用结合的典范。

甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”

当然，要求所有教师都能编写如此出色的短文并不现实，但在信息社会，我们想找到与课文题材、语言或主题密切相关的材料应该不难。如窦桂梅老师在《宋定伯捉鬼》教学过程中就链接了这样的短文：

景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰:"吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。"于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间。如是月余，无所得，乃止。

无论是自己编写还是选用短文，都包含着需要本课需要学生掌握的常用词和句式，这样，既可以检测学生对知识的掌握程度，对知识转化为能力更发挥了桥梁作用。

下面，结合六年级下册文言文《学弈》教学设计，简单说明文言文教学取向与教学策略的运用。

《学弈》教学设计

【教学目标】：

1、通过做批注、古今联系等方式，让学生疏通文义；通过多种形式的诵读，积累一些文言词语。

2、创设情境，让学生明确学习或工作必须专心致志的道理，相机进行表达训练。

3、初步感知文言文特点，培养学生学习文言文的兴趣。

【教学过程】：

【课前热身】：

同学们，喜欢成语吗？绝大部分成语都来自于古代寓言、神话故事、历史故事或古人的名言、名句，也大多是从文言文中来。下面这些成语就是——诲人不倦、与时俱进、了若指掌（齐读）

谁知道“诲”、“俱”什么意思？（诲：教导；俱：一起）“了若指掌”通常也说——了如指掌，可见“若”是什么意思？（如）

这还有一个成语——唯利是图

“唯”是什么意思？（只，只是）

“利”是什么意思？（利益）

“图”是什么意思？（谋图、牟取）

“唯利是图”连起来说意思是什么？（谋图利益）

请大家注意：在现代汉语中，“利益”应该放在“谋图”哪个位置？是的，在“谋图”后边。但文言文通过“是”字，把它放在“谋图”前边。知道吗？这在文言文中常见，是一种固定的句式。类似的还有——惟命是从

一、教“弈”，解课题

（一）比较中说“弈”

同学们，老师这里还有一个成语——神采奕奕（课件出示），会读吗？

板书“奕”字，这是个形声字，“亦”是声旁，表示读音；“大”是形旁，表示意义。“奕奕”本来指高大的样子，现在主要指精神焕发的样子。

板书课题“学弈”：虽然它和“奕”很像，但它是一个生字。它的声旁依然是“亦”，但形旁不一样了。看看它的下半部分，和哪些字的下半部分相同？（弄、弃）“弄、弃”都表示动作，你猜“弈”表示什么？对了，也表示动作。能给“弈”组词吗？

生：对弈、博弈

师：从“对弈、博弈”中，你能猜出“弈”是什么意思吗？（下棋）

师：那么，“学弈”的意思呢？（学习下棋）

（二）温故中说解“弈秋”

今天，我们来学习这个小故事！就这个题目，你能提出什么问题呢？（谁学弈？跟谁学弈？怎样学弈？学弈结果如何？）

现在老师可以先回答大家一个问题——跟谁学弈？故事说的是向“弈秋”学弈。

板书：弈秋

师：这称呼听起来很特别，大家还记得“刷子李”这个人吗？（对应位置板书）

师：“刷子”表示他擅长用刷子刷墙，“李”表示他的姓。谁能根据“刷子李”猜出“弈秋”这个名字构成的意思？（一个名叫“秋”的人，擅长下棋，被人们成为“弈秋”。）

师：弈秋擅长下什么棋呢？（资料简单介绍弈秋）

要想了解更多问题，我们还是赶紧来读这个小故事吧！

二、多形式，读课文

（一）教师范读

师：请大家先听老师读，注意老师读的每个字音，注意老师的停顿和节奏。

（二）学生自读

1、出示要求：轻声读课文两遍。在难读的字和多音字上面注音，并多读几遍。

2、反馈

（1）出示会认字，找学生读

（2）“为”是一个多音字，在文中出现三次，它们都读什么呢？

课件出示：

惟弈秋之为听

一心以为有鸿鹄将至

为是其智弗若与

（了解读音后，找学生再读三句话）

（三）师生合作读

（课件出示划出停顿的全文，把句子用红蓝两种颜色区分）

师：老师读蓝色句子，你们读红色句子

师：弈秋，通国/之善弈者也。

生：使弈秋/诲二人弈，

……

（然后缓过来，老师读红色句子，学生读蓝色句子）

三、做注释，梳理文意

（一）读、做注释

刚才，三个句子中的“为”都读二声，这是为什么呢？

1、现在就来对照课文注释，读懂词句的意思吧。（出示要求：轻声读；对照注释，做批注；在你认为应该注释的其它地方也做上注释。）

2、反馈点拨

除了课文已有注释，你在哪些地方还做了注释呢？（学生板书）

善：擅长，善于

使：让

至：到

……

3、了解“为”的意思

师生交流：第一个“为”和“以”连用，连起来是认为的意思。“为”无论单独表示“认为”，还是和“以”连在一起表示“认为”，都读二声；第二个“为”，就是认为的意思，所以也读二声；第三个“为”和“之”一起与“唯”组成固定格式。这个格式与“唯利是图”的格式是一样的，这里的“为”也读二声。

4、了解“之”的意思

课件出示语句，师生交流。

（二）串解文意

请学生上台接力讲故事。注意：课文一共使用了四个句号，一个问号，一共五句话，没人讲一句。

四、设情境，悟道理

（一）聆听孟子教诲

师：知道这个故事出自哪里吗？（简介孟子）现在我们就来聆听孟子的教诲。

播放朗读录音

（二）境中表达、悟理

1、创设情境

同学们，电视台要举办一个有关学习态度的访谈节目，节目组请来三位主人公（请三位同学上台，一个演弈秋，一个演专心致志者，一个演一心以为有鸿鹄将至者）

2、进行访谈

（1）问“弈秋”：请问弈秋先生，您是全国最会下围棋的人，为什么两位学生中会有一位学不好呢？（生答）

（2）问“专心致志者”：请问你的智力比你那位同学高吗？那为什么你比他学得好呢？

（3）问“一心以为有鸿鹄将至者”：你觉得你比你的同学智力差吗？为什么会不如他呢？

3、适当延伸

如果让你们用一个词形容“专心致志者”，的学习态度，你们会用哪个词？（专心致志、一心一意、全神贯注……）

小结：看来，学习的时候如果专心致志，就一定能学好。态度决定一切，看来此言不虚啊！

如果让你们用一个词形容“一心以为有鸿鹄将至者”，你们会用哪个词？（三心二意、心猿意马、心不在焉……）

小结：看来，学习的时候如果三心二意，就是智力再好，也学不好啊！

（三）总结发言

请同学们为主持人写一个简短的总结发言。

五、巧背诵，结全课

（一）师生合作背诵

同学们，学完课文，大家记住这个故事了吗？我们来合作，看能不能背下来：老师说一句白话文，同学们背一句文言文——

师：弈秋是全国最擅长下围棋的人。

生：弈秋，通国之善弈者也。

……

（二）学生独立背诵

先同桌互背，然后找学生展示。

（三）结课

同学们，故事已经牢记在我们心里，同样，故事的道理也应该牢记在我们心上，并努力落实在我们的学习实践中。

简单评析：

1、课前热身，激活学生语库，激活学生语言经验。如结合已有知识“刷子李”来理解“弈秋”的含义，温故知新，触类旁通。

2、解题环节，花了一些时间教“弈”。这个字在小学阶段不要求会认、会写，但在本课中多次出现，深刻理解其义，对理解文本有重要意义。

3、学生缺乏文言文阅读语感，多种形式的读可以促进学生快速读通、读懂课文。

4、疏通文意，即教“言”是教学的基础，并在最后以接力讲故事的形式，相对活泼地引导学生明了全文意思。

5、故事的道理，即教“文”，如果用教师说教的方式灌输，往往低效甚至无效。这里创设情境，由浅入深地引导学生感悟故事蕴含的道理。