因为匣子,爱上历史;亦或说痴迷历史,多赖于匣子。

哦不，我指的不是收纳物品的“百宝箱”，而是装有电池的黑色小型收音机，老家人都管它叫“匣子”。

儿时的生活不像现在这般丰富，没有洋娃娃、没有积木，更谈不上坐什么旋转木马，“匣子”就成了我的玩具，聆听外界的工具，譬如，相声小品类—笑一笑十年少、心灵谈话类—田园晚风、健康类—孟氏拔罐（会拧水管，就会拧拔罐；这大概是听到最早的广告啦）等这样的内容都是常听不厌的。当然，最爱的莫过于听书—长篇评书。

若是上学，我就一溜小跑回家，写作业，做些简单的家务活，而后就是守在“匣子”旁，准时听18:30——19:00的说书。若是在双休和寒暑假，那“匣子”基本和我如影随形了,许多电台都会有说书节目，于是听完一个，接着拨弄到下一个说书台，几乎是隔30分钟就换台，循环往复的调台，也难免损伤其寿命，为满足一己“私欲”，竟前后拨弄坏十多个“匣子”，想来真是罪过、罪过。

不过，守候在它身旁的那刻，自己是最专注，最开心，每每听到“要知后事如何，且听下回分解”不由道“哎呀，这么快，又结束了”

至今，对下面的这些评书作品，记忆犹新：

单田芳先生:《明英烈》《风尘三侠》、《七杰小五义》、《千古功臣张学良》《薛仁贵征西》

著名评书艺术家刘兰芳老师:《岳飞传》、《杨家将》、《呼家将》；

袁阔成老师:《三国演义》、《水浒外传》、《西楚霸王》；

田连元老师:《三侠五义》、《隋唐演义》、《刘秀传》；

张少佐老师:《神剑惊天刺雍正》、《薛家将》等等。

佛家讲究“因缘”“因果”，想来少时借助匣子所听到的评书，学到知识，是我痴迷于历史的缘由吧。

偶尔听完一段，会兴奋的把所听在父母或同龄伙伴中有板有眼的嘚瑟一番：

（惊堂木一拍，用手掌代替）咱们书接上回，岳飞死后，把兄弟牛皋带着岳家军和岳家小将继续和金交战，最后宋军是大破乌龙阵，这也是金兀术又一次对宋作战，统一中原野心的又一次失败，心情可说是十分沮丧，在哪儿呆呆发愣。

没成想，吃了败仗的金兀术引起了一个黑脸大汉的注意

谁呀，话说此人黑髯、黑耳毛，手持双涧，一身武力，就是曾跟着岳飞一道抗金的牛皋，牛皋生来幽默，脾气也暴躁，一看金兀术，是两眼发红，心想真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。今儿，爷爷就要你小命，给俺岳大哥报仇雪恨，呀呀呀呀...

说时迟那时快，一个飞毛脚将金兀术踢打在地，紧接着骑在金兀术的背上，抡起拳头，是一顿猛打，抡拳的速度一次比一次快！一次比一次重！一次比一次狠！这是真解气啊！

再瞧，金兀术已无招架之功，更无还手之力，亮眼直冒金星，心想：“哎呀呀呀，呔，这是哪家的混账，吃了熊心豹子胆了，感动我四太子，”好不容易回头看

不看罢了，一看这个气呀

哦，弄了半天是这么个黑脸儿，平常爷都没拿正脸瞧过你牛皋

想我堂堂大金四太子，何等受这样的耻辱啊，不由气上心头，嘎嘣，气死了。

牛皋在哪儿抡的还起劲呐，听，咋没声了，打眼一看，呀，哈哈哈死啦！

牛皋一看往日不可一世的金兀术竟然被自己活活打死了，大喊“哥哥呀，给你报仇啦”乐极生悲呀，紧接着一阵大笑倒地而亡。

真真是“虎骑龙背，气死兀术，笑死牛皋”……

诸位评书艺术家的表演，更为传神

听评书，让我知道了许许多多的历史故事、人物、事件，原来中国不单单地大物博，更有着千年文化，世界更不是眼前的一亩三分地。

—走出去，去看看外面的世界

—去哪儿？

—东北

我自言自语道

没成想，自己第一个想去的地方不是北上广，竟《山海经》中所描写的“东北海之外，大荒之中”东北也。

家人知道此想法，莫不惊讶！

其实也不奇怪，在《千古功臣张学良》、《乱世枭雄》等这类评书作品中，东北是常常听到词眼，契丹人在辽河上游建立了大辽；女真首领阿骨打在黑龙江一带建金；到1616年建州女真的首领努尔哈赤建立后金，直至清军入关后，东北被视为“龙兴之地”，盛京也就是今天的沈阳成为清朝的“陪都”（这也就不难理解为何后来的末代皇帝溥仪会选在东北建立“伪满洲国”了）；到了民国时期张作霖、张学良父子的奉系军统治东北。这就是那些评书中，印在自己脑海中历史文化丰富的东北，叫人如何不向往而领略一二？

随着互联网的迅猛发展，说书文化失去了往日的繁盛，不过它是属于时代的记忆，离你我很近，从未远去！