时间，时间，只是时间
我不想批判时间，可是时间这东西，只会慢慢的沉淀事物的絮条，等到发酵过后才显得事物的痕迹，痕迹就慢慢变成了我想去批判时间的证据，我仔细打量这些不同尺度的痕迹，我拿一句简单的话来概括 “磨砂成平实的样子 ，却也光亮的吸引着你我。” 这也让我开始开启一段古行之旅。
对于古旅，我觉得古也可是说是苦，苦旅，因为有些痕迹的沟壑被时间的灰尘填充的模糊不清，若要去找寻初本的模样，不仅需要去大胆的臆想猜测，还得考虑痕迹所在的背景，当去开启的时候你发现，我们就像口中的苦行僧般，走过万千山河，才能找到真正的痕迹
我最开始发现的是古代的文化，大多数都是有着各个时代的色彩，却发现有几个时代的文化很值得捕捉研究，一个是西汉，而另一个则是清末。一个是真正汉文化的起源，而另一个是一千多年汉文化在封建时代最后的绽放。封建时代汉文化的始末，若看起来没什么联系，但是你去研究两个时代一些代表性的人物，会得到意想不到的结果。
这里我提两个时代一些代表性的人物，这些是贾谊、张骞、乾隆、康熙。前两位作为汉朝文化的代表性人物，贾谊是汉初很重要的人物，不管是在文化上还是在政治上，其实从贾谊的一些词赋不难看出，是当时骚体赋的代表，可以诚恳的说，他留给中国文化宝库的东西很真诚，可惜最终却因内疚而死，他也算是汉初文化的有力的代表，这也使汉朝在他之后都呈现一种文化发展的势态，这也是我要说的，贾谊在汉文化是一个良好的起点。
一排排驼铃被萧索的古道的风儿吹进一些黄沙，嘶出了一种哑哑的铃声，一行肩负重担的使者，开拓着未知的文化，并选择与之交流，文化被开始传播交融，这里提一个关键的人物，张骞，西域的痕迹是被他带进汉文化中，并选择开始交融，当时也出了真正意义上的文化交流，西域的花索然寡味但是被他带进汉中，也就对比出来一种文化的多样，若深入一点理解，交融的花开在汉朝，被张骞拿在手中，却香逸整个在他之后的时代。
对于古汉的旅途，我发现途中有使我感兴趣的人与物，若要说我的古汉之旅简单，我不反驳，我只是在找寻一些不怎么深刻的痕迹。对于清末汉文化的旅程中，我只能说说，这位博识的老先生在这些明智的君王下，变得更加渊博，本以为满文化会对汉文化进行迫害，可是这两位清朝著名的君王，在对待汉文化态度，很是配合，尽量以汉文化为主。
汉文化可以说是在这两位君王的加持下，发展的更为蓬勃的一面，以前看到过余秋雨先生散文《文化苦旅》中的一篇题目也就叫做《避暑山庄》，本以为这地方是这些帝王用来享受是地方，可是读过发现，这些帝王也对文化很感兴趣，像乾隆，他的诗词，写的很有意思，在避暑山庄这些帝王也就开始他们的规划着宏图，讨论着文化，也可以这么说，这两位帝王也是不同文化的交流者以及推动者。
有时候我经常猜测，汉文化知道真正魅力是什么，看头看尾，你擦去上面的浮尘，不难发现，汉文化有着亲和力，包容力，以及自身的独特的存在形式，这也是古代文化的魅力，汉文化留下的痕迹不算是模糊，但没那么容易看得出，还得需要去细索。
这次古文化之旅存在太多想法，可是时间像个朴素的少年，连留下的脚印都是那么平实，想要去深入，还得苦旅。
古旅后的苦旅，路途漫长但存在乐趣，沿途的可能往往不是吸引人的风景，可能是旅途的想法吧。
