我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第1107天。
2020年一则关于巴黎圣母院起火的新闻震动全球，当时浓烟蔓延整个塞纳河畔，燃烧持续了14个小时，最终塔楼倒塌，房顶也损毁了三分之二。
据当时不少巴黎市民自发地聚集在圣母院外，跪地齐唱圣母颂，为这座历史悠久的教堂祈祷。事后为了维修巴黎圣母院，全球各界的捐款高达数十亿欧元。巴黎大主教对外表示，圣母院在经过加固之后，在2021年的一月份开始重建。
一座建筑的存亡，凭什么能吸引全世界的目光呢？从建筑史角度来说，这座教堂可是欧洲建筑史上的一个标志，在它之前，教堂大多数都是笨重粗俗的，而它采用了轻巧的骨架券，让拱顶变轻，空间升高，光线就更充足了。同时它也是巴黎第一座哥特式建筑。宗教、文化、艺术这里都有。
可能有大朋友要问了，就算这教堂建筑价值再高，那也是归建筑师、工程师研究的问题吧。世上名胜古迹多了去了，为什么圣母院能够成功地“出圈”，被全世界那么多人记住呢？
这就得提到今天分享的这本书《巴黎圣母院》。1831年，在雨果出版这部小说前，巴黎圣母院还是一个破败的，即将被人遗忘的老教堂。是雨果凭一己之力，让大众重新开始关注这座老建筑。人们在读了雨果的小说之后，希望政府拯救当时已经残旧不堪的圣母院。这才使得古教堂得到全面的修整。而我们今天看到的包括火灾烧掉的，都是雨果那个时代维修后的圣母院。
那这么说，没有作家雨果，就没有今天的巴黎圣母院。真的是，一位伟大的作家可以深远地影响社会，改变一座建筑的命运，甚至一个时代的走向。
那雨果到底是何方神圣，他为什么能被尊称为“法兰西的莎士比亚”，他当真有无与伦比的思想和才华吗？
确实如此，雨果十几岁的时候，参加国家诗歌比赛就拿了冠军。可是大赛组委会得知，作者是个毛头小子的时候，怕得罪其他的参赛者，就收回了大奖，只给了他一个鼓励奖。可见雨果的天赋从小就显露出来了，长大后，随着人生经历的丰富，人格越发成熟，雨果的思想成就还有文学成就，就更让人叹为观止了。
如果出身于权贵家庭，父亲是拿破仑手下的一名将军。他虽然身处高位，却能看到底层人民的苦楚，为人民发声。他的著作就有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等等，都是歌颂底层的自由和真善美，还曾经因为反对暴君而被迫流亡了很多年。
更难能可贵的是，雨果的正义感是超越民族与国家的，他永远是站在群众的角度，世界的角度，人类的角度，公平公正地看待事物。
1861年，雨果写了一封著名的信件《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，这封信被收录进我们的中学课本，让我们一起读一读雨果讲了什么。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分......我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情......将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利......治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
火烧圆明园的历史，每个中国人都不会忘记。雨果这封信正是在英法联军入侵时期写的，巴特勒上尉本想利用雨果显赫的声望，让他给远征中国所谓的胜利捧个场。岂料雨果这位正直的作家压根不买账，反而无比同情和尊重中国人民。在他看来，哪怕法兰西是自己的祖国，做错了事，就该被谴责。
他在信中强烈批评火烧圆明园的行为，大骂政府如强盗一般，破坏文物还试图颠倒黑白，可见雨果深爱中国圆明园，正如他深爱巴黎圣母院那样，看到圣母院衰败，他心痛不已。看到圆明园被损坏，他同样义愤填膺。他大声呼吁，岁月创造的一切都是属于全人类的。
这样的胸襟与气魄，确实值得敬佩与赞叹。雨果把对人类文明的爱和怜悯，写进了《巴黎圣母院》这本书，这才使得我们中国以及世界的读者，翻阅这部小说的时候，会对一座异国教堂产生共鸣。因为他摸索出了人类文明的情感共通点。
法国文豪萨特就这样评价过他，“雨果是极少数的真正受民众欢迎的作家之一，可能是唯一的一位”。罗曼·罗兰也说过，“在文学界和艺术界的所有伟人中，雨果是唯一活在法兰西人民心中的伟人”。雨果一生荡气回肠，不仅同时代的伟大作家交口称赞，整个法国对雨果的成就也是极其认同的。
雨果逝世的时候举办的是国葬，而且后人对他的纪念活动从未间断。法国将2002年定为“雨果年”，专门成立了“雨果全国纪念委员会”。文化部、教育部、外交部携手合作，全年不间断地在各地举行大型纪念活动。这排场可以算是举世罕见了。
雨果所处的时代以及属于他们的岁月跟我们离得很远了。想要深入了解这位大文豪，还是得从他的作品入手。而《巴黎圣母院》这本书的应该是最适合入门的，这部作品想象力丰富，还到处能读到法国的浪漫主义风格，可读性很强。
可能有一些大朋友要问了，道理我都懂，可你老说什么浪漫主义，到底什么是浪漫主义啊？鲜花，音乐，烛光晚餐，这就是“浪漫主义”吗？还是说，只要涉及到甜蜜与爱就是“浪漫主义”。
《巴黎圣母院》它一点儿也不浪漫啊！这故事里有哪个人是落得好下场的？卡西莫多苦恋爱斯梅拉达，却也没有保住她，而爱斯梅拉达更是一路被副主教迫害，还被自己心上人卫队长欺骗。遭到契约丈夫小瓦的背叛。包括副主教，他也没得到啥好处啊，死缠烂打还是被爱斯梅拉达拒绝了，最后被卡西莫多从钟楼上，扔下去摔死为止。
这么凄凄惨惨的故事，哪里浪漫了呢？相信很多大朋友小朋友一听到某某主义，都会一头雾水。其实这浪漫主义，并不是我们所理解的谈恋爱，玩浪漫，而是一种文艺思潮。这种文艺思潮在历史上对音乐、美术、文学等各个领域都产生过很大的影响。
《巴黎圣母院》就像一幅油画一样，浓墨重彩，看得人目不暇接。美到极致的爱斯梅拉达和丑到极致的卡西莫多形成了鲜明的对比，是带有夸张色彩的。情节设定方面也是，卡西莫多怎么能孤身一人在钟楼上生活呢。他又如何凭一己之力救下爱斯梅拉达，还能与圣母院外的千军万马抗衡呢。
这些情节都是雨果丰富想象力的产物，甚至连城市环境都充满着奇幻性和戏剧性。就比如说，小瓦跟踪爱斯梅拉达，最终进入“乞丐王国”的那一段儿。巴黎地下居然有这样一个风俗奇特的流浪汉群体，一言不合就要绞死人，摔个罐子就等于结婚。太奇妙了。
这还是我们所认识的巴黎吗？情节曲折，想象丰富，人物夸张，这就是浪漫主义的标志，也是与现实主义最大的区别。但是浪漫主义并不是脱离现实的，巴黎圣母院创作于七月革命时期，小说讲的虽然是中世纪的故事，其实映射了雨果所处的当下。
故事里的教会、皇权、贵族、平民之间的激烈矛盾和七月革命时，法国社会各势力的冲突也是一样的。可以说是取自现实又超越现实。当然了，雨果虽然说是浪漫主义的杰出代表人物，但是晚年的时候也逐渐有了现实主义的倾向。比如他晚年写的《悲惨世界》，主角冉阿让就是一个普通的底层工人，并不像爱斯梅拉达或者卡西莫多这样夸张。
浪漫主义与现实主义都各有特点，而我们了解这些文艺思潮，是为了加深对作品、对作家，甚至对一个时代的思考和理解。
