他们是你生命的一部分，这些记忆与你与时俱进。你到哪里，他们就跟到哪里。所有发生过的事情都要接受。他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。

如果我无法接受呢。

这些伤痛会一直漂浮，寻找归宿。

为什么人类社会总是充斥着暴力、战争、自相残杀和分歧。

这看起来是很大的命题，落实到每个人身上不过是生命内在暴力倾向的示现。个体的心中隐藏这属于自己的愤怒，同时也归属于古老的愤怒、集体的愤怒。

什么是古老的愤怒。

假设是一千年前有一群人被嗔恨和贪欲煽动，互相伤害，这种积聚和爆发的能量会积存起来。它不会消失，会流经一千年后的人的心里。我们习惯性对他人觉得愤怒，其实应该检查内心隐秘的愤怒感。比如觉得自己完美无缺，觉得他人障碍自己的利益与快乐，觉得都是别人的错误。

如果对人来说,对衍生品与形式感的重视强过对生命本质的重视,这是不是一种悲剧。但也许，遇见能充分互相满足的伴侣是很难的。两个人过着互相陪伴、清净知足的生活需要福报,因为他们不再需要任何额外的道具。

通过别人的故事,我知道在这个世上并非我独自受苦,我不是独自一个。相比炫耀肤浅而一厢情愿的幸福,这些原始而痛楚的记忆，混杂着妄想、自私、无助和暴戾的情绪,他们强烈，鲜活，带给我巨大的加持。让我知道人的痛苦是因无知与欲望而生起。

他说,让心清明。现在的生活选择与自由太多，交通、通讯、科技的发达,导致实现欲望的方式便利、快捷。心的状态却越发贪婪、散乱。人类拥有过度的物质是自陷泥潭。应该善用真正的自由。

如何善用。

保持正念。

虽然我们现在有电，有网络信号，但夏摩山谷始终保持古老而幽静的氛围。周围有形状像海螺、象群、狮虎的群山，山上有松树和针叶林。春天，滇藏木兰开出白花，高山杜鹃漫山遍野，空气中充满月桂植物的清香。一条奔腾的河流自西往东，水流清澈，源源不断，它的源头是喜马拉雅的雪山。河边种着柳树，在岸边搭起浓密绿茵。

爱欲是人世很大的考验。它真实、坚强，如同金子，也经常成为一座牢狱。在它混乱的另一面，是我们澄净自性的显示。在它束缚粘缠的背后，是人们试图获得的自由。我们一直沉浸在爱之中，只是自身障碍太重，无法看见它，感受到它。爱是我们本来属性。但只有两个返璞归真的人，袒露出真诚而具备勇气的灵魂，才有可能真正爱上彼此。最究竟的爱是慈悲。它是唯一能够开花结果的爱。

在那里我看见一只孔雀。他说，前方湖边是无人居住的旧日宫殿，齐整的草地，低矮树林。雕镂精细的灰白色围墙边上，探出一只成年雄孔雀，沿着屋顶边缘慢慢向我走来。它左脚略跛，姿态冷淡而骄傲的，小心翼翼持续向我靠近。稍走几步，停顿长久。逐渐它离我非常近，与我对视，眼神平静而空洞无物。然后它轻轻鸣叫一声，展开翅膀从窗边飞过去。一直往下俯冲，隐没于花园草地的尽头。消失在花簇树影湖光山色。

站在阳台上看着烈日暑气之下绿树成荫、种满奇花异草的花园，马路外面是喧嚣嘈杂的城市。他说，即便身处乐园，人仍在走向不可避免的衰老和死亡。她说，这有什么可怕。至少这一刻你还在闻着风中的花香，享受这个奇幻而美丽的花园。

我因此意识到，各个地区的文明再有差异，贫富再如何悬殊，人最终由相同的质地构成，以相同的模式在生活。我们所有人都被困在物质的囚笼里面。期待与恐惧，需索与依赖，占有与贪婪，心的运作与循环模式都是一样。

我们成为怎么样的人，是在别人的生命里得到回音。

比如两个人之间的相遇，之前他们经历各自漫长而不相知的旅途，但在没有任何预知的节点，看见对方，眼神触碰。各自隐藏在躯体中的灵魂发出光波，识别出对方的频率。为这个等待他们也许已轮回转世无数个世代。

我想赠你一段诗句，假设自己已经死去，生命已经结束，此后的岁月都是神格外恩赐给你的。那么好好活下去吧。让生活合乎你的本性。

不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来已到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。

我此生为情爱而流转生死，情爱是我陷身于娑婆世界的业力。

通常对自己的痛苦感受强烈的人，更具备能力去治愈他人。真正懂得痛苦的人，才能够理解他人的痛苦，能够帮助到别人。

我从自认为特殊的、与众不同的、隔绝的人，成为一个质朴而接纳一切的普通人。无需再强烈地渴望自己能够改变一些什么，或成为什么。不管天翻地覆，只要还活着，就以接近实相的方式生活。

生于虚空，灭于无限。生生灭灭，无生无灭。