愚孝是怎么炼成的？
人们通常会通过四种病态的方式来维持人际关系：权力的游戏、依赖的游戏、迎合的游戏和性感的游戏。
而“愚孝”者经常使用的，是第三种病态的方式——迎合的游戏。
“迎合的游戏”:我为你做了这么多，你必须爱我，你要是不爱我，你就是坏蛋。
他们的付出，是伴有条件的，甚至带着威胁的意味，只是往往他们自己没有意识到而已。他们会再自己付出后，加上一句，这没什么，你不需要回报。但实际上，他们的内心深处，对你的反馈极度重视，甚至到了渴求的地步。
书里面就举了一个例子。一位中年单身母亲，有两个十多岁的孩子，她每天都要开车接送孩子上学和放学，当孩子坐上车之后，她一定会提醒两个儿子锁好车门，然而，孩子们却发现，他们试图去锁车门的时候，车门已经关好。
这位妈妈为什么要这么做呢？心理学家卡什丹解释是，这是一种迎合者的经典行为模式。她希望通过这种方式，希望孩子们发现，妈妈已经做了奉献。
而孩子们会怎么想了？孩子们会不由自主地产生歉疚感，而这种歉疚感，将会成为孩子们“愚孝”的源头。
迎合者的武器是内疚。但是，有时候孩子通过迎合父母希望获得父母的爱，收获的却是无休止的索取。
说到“愚孝”就会想起《欢乐颂》的樊胜美。她独自一人，在上海这个大城市打拼，与人合租房子生活拮据的情况下，还不间断接济家里，替哥哥买房、还债，她父母，尤其是母亲，不仅不体恤女儿，还变本加厉，对其过分索取。
电视剧里，了解了樊胜美的家庭，则不难理解她择偶更务实、工作追求安全地带的处事作风。
她的父母爱哥哥甚于爱她，在家不被关爱的女儿，为得到父母的爱，常常更乖更懂事更知道迎合父母的需要，越是得不到，越迎合，最后变成只奉献不索取的迎合者，因为他们担心，一旦开始索取就会令关系疏远甚至断裂。
愚孝的背后，是不甘心与安全感缺失。当人们把迎合游戏带到人生的每一个角落，他们就会祭出自己的法宝——奉献。
这一份奉献，要么让对方喘不过气，要么纵容对方视而不见。受伤的，最终还是那个自卑又怯懦的自己。
李安在一次采访中说过：“因为这是一个过时的观念，只要他爱我就够了”。
高级的父母，从不会用报恩来绑架孩子，让孩子来听自己的话，走自己指的路。
而是，应该看到他是一个全新的、有个性的生命。他需要在自己的江湖中闯荡、受伤、成长。
奉献的结局，是被忽略。良好的家庭关系，是互相尊重、乐于表达、不会无故迁就、能够看见对方。
我们要想打破这种“迎合者”心态，最重要的是勇敢地做自己。只有我们自己内心自信、认为自己值得被爱，那么一切就都是最好的安排。
回忆小时候，父母奶奶对自己说得最多的话，努力学习，长大挣了钱了要供（养）他们。其实，每个阶段可能说法有不同。那个年代没有养老保险，如果自己没有什么积蓄，子女不管是很惨的。但是，现在来看，如果我们这一代到老年阶段，经济方面应该不会再担心子女不管不理。或许更多的期盼是子女有成，在想念的时候打个电话，回来看看。但如果还是老观念，我就要和子女住一起，看着他，照看他，让他永远都长不大，这样的思想应该改改。
