春节是中华民族最重要的一个节日。在中国的农历中,是以立春为岁首的,但在改朝换代中,一年的首月(正月)也在不断变化中,直到汉朝,才正式确定一月为正月,一直沿用下来。古人把正月一日这一天称为“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”,所以过年就是除夕和元旦的合称,除旧岁,过新年。
辛亥革命后,中华民族开始使用公历纪元法,和世界同步,但是祖宗留下来的节气纪年法依旧对我们的生活有着深远的影响。为了区分开来,我们就称公历一月一日为元旦,一年之始,而立春前后的农历新年,称为春节。
所以我们要看的“过年”的经典诗词和散文,实际上在古文中是写“元日”或“元旦”的,凡是诗中提到“春节”这个称谓的,其实都是近代诗文了。
关于过年的诗,最有名的当属北宋大学问家王安石的《元日》:
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒,初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。王安石变法伊始,信心百倍,适逢元日,看千家万户除旧迎新,有感于怀,做成此诗。抓住了过年时的三个特征:“爆竹”、“屠苏”、“桃符”,既描写了老百姓安居乐业的美好生活,也借机会抒发了自己决心用新法来造福王朝和百姓的决心。
不要以为是附会,王安石作为一个改革者,除了变法失败后闲居至死的那小段日子,其他时间所有作的诗文都与政治有关,他首先是个伟大的政治家,然后才写诗文。
关于过年的诗文很多,囿于篇幅,我们再来看一首词和一篇散文(题主要求),姜夔的《鹧鸪天丁巳元日》:
柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。
慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身。娇儿学做人间字,郁垒神荼写未真。
姜夔,号白石道人,一生未仕,江湖飘零。诗词以空灵含蓄,格律严谨著称,是有宋一朝苏轼之后难得一见的书,画,诗,词,文皆精的全才。但是没有官运,科举屡试屡败。我们看这首词。
苍柏青青,干椒红彤彤,万事更新,隔着篱笆,灯影重重,四处都是贺岁拜年的人。西山上的铜钟敲响了,窗外渐渐破晓,一年春天就这样来了。不想起身迎客,慢慢地开门,院子里点点寒梅相伴。小娃儿在学着画门神,画得却不太像。
郁垒、神荼是上古的两位门神,也就是王安石诗里面“总把新桃换旧符”提到的“符”上面画的像。相对于王荆公,白石道人的词从自身环境入手,描述了一个小家院落的平常年节,也抒发了自己一直未仕的闲散心态。
至于过年的散文,看看老舍的《北京的春节》,梁实秋的《北平年景》,鲁迅的《祝福》,周树人的《过年的酒》,胡兰成,丰子恺,林语堂都写过有关过年的散文,大家都可以去读来看看。
近代散文的魅力和诗词又别有不同,这里就不赘述了。
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