经文：创 20:1-21:21
（本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV 1984，ESV 或NASB等）
20:1亚伯拉罕从那里迁到南地，就住在加低斯和书珥中间。亚伯拉罕寄居在基拉耳的时候，2曾经提到他的妻子撒拉说：“她是我的妹妹。”于是基拉耳王亚比米勒派人来把撒拉取了去。3当夜， 神在梦中来到亚比米勒那里，对他说：“你该死，因为你接来的那女人，是个有夫之妇。”4亚比米勒还没有亲近撒拉，所以他说：“我主啊，连正义的人你也要杀害吗？5那人岂不是自己对我说：‘她是我的妹妹’吗？就是那女人自己也说：‘他是我的哥哥’。我作这事，是手洁心清的。”6 神在梦中对他说：“我也知道你作这事，是问心无愧的，所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容许你接触她。7现在你要把那人的妻子还给他，因为他是先知，他要为你祷告，你才可以存活。你若不还给他，你当知道，你和所有属你的，都死定了。”
8亚比米勒清早起来，召了他的众臣仆来，把这一切都说给他们听，以致他们都很惧怕。9亚比米勒把亚伯拉罕召了来，对他说：“你为甚么向我们这样行呢？我在甚么事上得罪了你，以致你给我和我的国带来这个大罪呢？你对我作了不应该作的事。”10亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你为了甚么缘故要这样作呢？”11亚伯拉罕回答：“因为我以为这地方必定没有敬畏 神的人，他们会因我妻子的缘故杀我。12何况她也实在是我的妹妹；她原是我同父异母的妹妹，后来作了我的妻子。13 神叫我离开我父家，在外飘流的时候，我对她说：‘我们无论到甚么地方去，你都要对人说：“他是我的哥哥。”这就是你待我的恩情了。’”14亚比米勒取了些牛羊、仆婢，送给亚伯拉罕，又把亚伯拉罕的妻子撒拉还给他。15亚比米勒说：“看哪，我的国土都在你面前，你喜欢哪里，就住在哪里吧。”
16他又对撒拉说：“看哪，我给了你哥哥一千银子，作你在全家人面前的遮羞钱（“遮羞钱”直译是“眼睛的遮盖”；原文意思不确定；或译：“清白的证明”）。这样，你在众人面前就算清白了。”17亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，以及他的众婢女，使她们能生育。18因为耶和华为了亚伯拉罕妻子撒拉的缘故，曾经使亚比米勒家中所有的妇女，都不能生育。
21:1耶和华照着以前所说的，眷顾撒拉；耶和华按着他的应许，给撒拉作成。2亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到了 神应许的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。3亚伯拉罕给撒拉为他所生的儿子，起名叫以撒。4亚伯拉罕的儿子以撒生下来第八天，亚伯拉罕就照着 神吩咐他的，给以撒行了割礼。5他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕正一百岁。6撒拉说：“ 神使我欢笑，凡听见的，也必为我欢笑。”7又说：“谁能告诉亚伯拉罕，撒拉要乳养儿女呢？在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。”
8孩子渐渐长大，就断了奶。以撒断奶的那天，亚伯拉罕摆设盛大的筵席。9撒拉看见那埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子在嬉戏，10就对亚伯拉罕说：“把这婢女和她的儿子赶出去，因为这婢女的儿子不能和我的儿子以撒一同承受产业。”11亚伯拉罕因他的儿子而非常烦恼。12 神对亚伯拉罕说：“不要因这童子和你的婢女而烦恼。撒拉对你说的话，你都要听从；因为以撒生的，才可以称为你的后裔。13至于这婢女的儿子，我也要使他成为一国，因为他是你的后裔。”
14亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交给她，就打发她离开。夏甲走了，在别是巴的旷野飘荡。15皮袋里的水用尽了，夏甲就把孩子撇在一棵小树底下。16然后自己走开，在离开约有一箭之远的地方，相对而坐，说：“我不忍眼看孩子死去。”就相对坐着，放声大哭。17 神听见了童子的声音，他的使者就从天上呼叫夏甲，对她说：“夏甲啊，你为甚么这样呢？不要害怕，因为孩子在那里所发的声音 神已经听见了。18起来，扶起孩子，尽力保护他；因为我要使他成为大国。”19 神开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井。她去把皮袋盛满了水，就给孩子喝。20 神与孩子同在，他渐渐长大，住在旷野，成了个弓箭手。21他住在巴兰的旷野，他的母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
研读问题:
- 关於人性的本质（即使是在信徒身上），我们从创世记20章可以学到什么？关於神的保护、拯救的恩典又可以学到什么？比较诗94:18；可14:38；林前10:12；提后2:13。
- 创21:1-7。“以撒”的意思是“笑”（laughter）。撒拉在18:12与21:6的笑有何不同？这种改变是怎样发生的？参见17:17-19。这样看来，以撒的名字也怎样为两个附带的真理做见证呢？比较太19:26。
- 创21:8-21。以实玛利从什么状况中被逐出？何故？参罗9:6-9；加4:28-30。然而，神的为什么仍然垂听了以实玛利的声音，赐福给他，并与他同在呢？
注: 1. 20:18。这里使用神的圣约名“LORD”或耶和华（"יְהוָה" YHWH 或 Jehovah），是具有重大意义的。是由于祂的介入，才保存了撒拉作为应许之子的母亲。对照21:17-20，我们读到的是“神”（"אֱלֹהִים" 'elohiym, God），而不是耶和华，听到以实玛利的声音，等等。
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21:9。“戏笑”，在NIV被翻译为mocking（原文“צָחַק” tsachaq, 讥笑）是正确的。以实玛利的笑不像撒拉，她是在嘲笑。因此，以撒（他曾经成为神圣喜笑的对象）已经成为邪恶之嘲笑的笑柄。
