（一） 对问“活着的意义”的人的意义
当了孩子突然问我“活着的意义”时，尽管我有所思考，我一下子还是答不出来。有人类历史那天起，这个问题就同时存在了，古往今来，多么哲人先贤们试图回答这个问题呢？在现代社会，基本上问起“我们是为什么而活？生活的意义是什么？”的人，他们只在在遭受到失败和挫折时，才会发出这种疑问，如果生活以平和或喜悦的方式出现，这个问题不太容易被普遍地触及。
对问“活着的意义”的人的意义，估计是他的生活或心理出问题了。对一个活在当下的普通人来讲，他大概是没有时间和精力去无休止追问活着的意义的。当我们出现这样追问的人时，我们不要急于回答。不要以为我们学识渊博，通常我们是无法满足提问的人的要求的。如果我们急于回答，甚至我们自己也被对方的思维装进去，造成自己的困扰。《奇葩大会》上，刘可乐说问及哈佛博士活着的意义时，他回答刘可乐说：意义的意义又是什么呢？一方面，哈佛博士自己也有了困扰，另一方面，这种反问刚好又把皮球踢了回来。因此，我们需要提醒自己的是，对方是陷入了某种困境之中，生活上或精神上遭遇了难题。
对问“活着的意义”的人的意义，在于先解决其生活或心理上的难题。也就是说，我们是有了生活或心理上的困惑之后，才提出了这个无奈的问题，并不是我们主动想去招惹这个难缠的话题。这与传统提出问题、分析问题、解决问题的模式是不一样的。我们可以对问“活着的意义”的人的意义当作一个伪命题，这个问题本身是不成立的。“正常人”是不会提这个问题的。
（二）“意义”的不同样态
保尔在《钢铁是怎样练成的》中说：人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是奉献的意义
余华在《活着》中说：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是活着的意义。
《士兵突击》中许三多说：好好活就是做有意义的事，做有意义的事，就是好好活。这是好好活的意义。
新疆男孩程浩说：“我一脚踩在人间，一脚踩在地狱。有时候，我也会问，为什么上帝要选择我来承受这一切，我只能说，幸与不幸，都需要有人去承担。”这是不幸的意义。
或思想，或内容，或名誉，或作用，或价值。意义终归是个哲学在现实生活中的映射。人类作为一种孤星生物，人类的存在本身就是偶然的，人类如烟花般存在。“我是谁”，“我来自什么地方”，“我要到哪儿去”，构成人类的终极认知。我们如此渺小。于来处，生命的来处，我们只是到来，无论是偶然的还是必然的。然后，就是过程，这是一段我们自己可以涂写的时段，我们能够赋予这个时段以意义。意义就是过程。至于终点或结果，本身并不太值得期待。因为过程与结果并不是简单的线性关系。更重要的是，结果可能并不快乐。如《指环王》中山姆对佛罗多说：“但是我们来了。 这就像我们听过的精彩故事，歌颂伟大的事迹，充满了黑暗和危险。 有时你不想知道结局。因为怎么可能有快乐结局？” 这是过程的意义。
（三）不问“活着的意义”
对个人来说，意义的形态是不一样的，每个人都有权利找到属于他个人的意义，如前所述“意义”的样态。对社会来说，一个共性的意义，就在于每个人更加有勇气地面对生活和更好的合作。
当你活在当下，专注于自己的学习和工作中时，一切的问题都不是问题。没有痛苦、怨恨、愤怒，也不会有焦虑，不安，恐惧。当然也不会有“活着的意义”这样一个深刻而矛盾的话题了。
