《长安十二时辰》改编自马伯庸的同名小说，讲述了唐朝上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。剧中的精彩剧情，高度还原的场景、服饰、对话，再现了往昔的大唐盛世。
剧中主角之一的李必是由易祥千玺主演，刚一出场便是惊艳众人，可以说把李必这个角色演绎得无比真实：务实务本、心思缜密，乃是当朝太子的重要心腹，最终也是在李必的主导下，成功化解危局。
事实上，剧中的李必，其历史原型乃是唐朝历史上真正存在过的李泌，而剧中的皇帝与太子，自然就是唐玄宗李隆基与太子李亨（也就是后来的唐肃宗），而历史上的李泌，那也是为了李唐天下鞠躬尽瘁，只要李泌出山，天下必定。
我就爱当道士
李泌的出身在当时可以说是仅次于李唐皇族，其出身于“五姓七望”中的赵郡李氏，那可是典型的高门大阀。（其余六望分别为博陵崔氏、清河崔氏、太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏）
赵郡李氏家学渊源身后，李泌七岁就已经精通黄老、列庄学说，也因此得到唐玄宗赏识，而与当时还是忠王的李亨一起学习，建立起了深厚的友谊。成年后的李泌又深入研究《易经》，游历嵩山、华山、终南山，仰慕神仙学说。
唐玄宗后期，任用杨国忠为相，杨国忠与太子李亨并不对付，李泌作为太子好友，时常写诗讥讽杨国忠等人。杨国忠因此极其讨厌李泌，以其诗讥讽朝政为由，将李泌发配湖北蓟春，李泌从此脱离官府，钻研老庄学说，游山玩水，好好当起了道士。
因此在《长安十二时辰》中，李必也是一身道袍，倒是高度还原了。
出山安禄山也得消停，但最爱当道士
公元755年，大唐爆发了安史之乱，从此唐帝国陷入兵祸，由盛而衰。
唐玄宗仓皇出逃，路上又发生了马嵬坡之变，唐玄宗入蜀躲避，太子李亨则在灵武称帝，尊唐玄宗为太上皇。
李亨，也就是历史上的唐肃宗，继位后的第一件事就是找李泌。李泌一来，就教这个发小该怎么办了，具体建议就是：
一、长安和洛阳不重要，让郭子仪从河东出发，李光弼从井陉出发，直接攻打叛贼老巢。让安禄山的军队在老巢范阳，长安之间疲于奔命，。
二、郭子仪和李光弼打仗不要太激动，以逸待劳就可以了，慢慢就能把叛军拖死。
唐肃宗李亨顿时茅塞顿开，随后他按照李泌说的去做，当然尽善尽美，但在后面李亨又急功近利，所以还是有点遗憾的。
李泌是李亨的发小，又是忠臣，两人的关系自不必多说，坐轿都是同一个，两人同乘同行，以至于民间都指点说：“著黄者圣人，著白者山人。”穿黄衣服的是皇帝，穿白衣服的是山人道士，指的就是李泌。
收复长安后，唐肃宗宠妃张良娣和权臣李辅国见皇帝如此信任李泌，于是就联手逼迫李泌。李泌压根不鸟他们，朝堂权力对他来说就是浮云，一收复长安，李泌就和唐肃宗告辞了，又去做道士了。所谓事了拂衣去，深藏功与名。
帮了你儿子还得帮你孙子
李泌离开朝堂不久，唐肃宗李亨就病故了，新皇帝是唐肃宗的儿子李豫，是为唐代宗。
唐代宗即位后，就立刻召回李泌，结果呢，明明是来帮自己发小儿子的，结果先后为两任宰相元载和常衮妒忌，于是就又被外放到杭州做刺史，当然凭李泌的实力，治理杭州自然是功绩斐然。宋朝时期苏辙就说：“杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。”到后来又不想干了，去衡山隐居。
后来唐代宗去世，唐德宗李适即位，这都是李泌发小唐肃宗的孙子了。公元783年，发生了泾原兵变，唐德宗再一次丢掉了长安，开始疯狂逃跑，路上也没忘记，立刻就去找李泌了。李泌出山，又搞定了一切，唐德宗又可以回长安了，拜李泌为中书侍郎同平章事，正式拜相。
可惜的是，当时的唐朝藩镇割据，内忧外患，根本已经是回天无力，但李泌还是尽力挽救，例如坚决在安西、北庭对抗吐蕃，保证对西域的控制；改制税赋，增加国库收入；反对另立太子，避免了皇室危机等等。
贞元五年（789年）三月二日，李泌病逝，享年六十八岁。德宗追赠他为太子太傅。
只想做道士的宰相
李泌出生于中唐鼎盛时期，却又经历了由盛而衰的全过程，历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，深得肃、代、德三任帝王倚重，做到了“出为高士，入为卿相”。
南宋大儒罗大经认为，隐士出山而有所作为者，仅有六人：伊尹、傅说、姜尚、严陵、孔明和李泌。
古往今来，又有几人能及？
《长安十二时辰》里出现的那首《长歌行》，乃是李泌一生的写照，也是其自身意气的抒怀。
“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。”
不过剧中倒是故意漏了两段，这前面三段所抒怀的是李泌的人生志向，自然就是为帝王师，辅佐王业。
事实上后面还有两句，道尽的才是李泌归隐山林，志在田园的意向。即是：
“一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”
