1062年的除夕夜，苏轼独在陕西凤翔，这是他生平第一次与弟弟苏辙分隔两地。
思亲，念家，独身在外之人，都会有这般情绪，何况是新春佳节，也就更为强烈了。
这年春天，苏轼与身在汴京的苏辙互通诗信，共忆眉州老家，寄托一份思情。
得益于此，我们可以在苏轼兄弟的诗信中，一窥北宋眉州的除夕前夜。
“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。”
——苏轼
馈岁
苏轼
农功各已收，
岁事得相佐。
为欢恐无及，
假物不论货。
山川随出产，
贫富称小大。
置盘巨鲤横，
发笼双兔卧。
富人事华靡，
彩绣光翻座。
贫者愧不能，
微挚出舂磨。
官居故人少，
里巷佳节过。
亦欲举乡风，
独唱无人和。
馈岁
苏辙
周公制乡礼，
无有相通佐。
鼎肉送子思，
烝豚出阳货。
交亲随高低，
岂问小与大。
自从此礼衰，
伏腊有饥卧。
乡人慕古俗，
酬酢等四坐。
东邻遗西舍，
迭出如蚁磨。
宁我不饮食，
无尔相咎过。
相从庆新春，
颜色买愉和。
馈岁，即临近除夕那几天，亲戚邻居之间相互赠礼，通常会赠送一些生活用品，如酒肉、衣物等，作为家用或祭祀。
礼品无定规，视自家情况而定。
“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨”，即富人会赠送锦鲤、笼兔、锦绣等贵重物品。
而穷人家也会竭其所能，做些米面糕饼。
总之不可失了礼，苏辙言：“东邻遗西舍，迭出如蚁磨。宁我不饮食，无尔相咎过。”
可见除夕之前，眉州城中家家户户如同蚂蚁一样，搬着东西左进右出，宁愿自家过得紧一些，也要备齐赠礼，以免让人笑话。
所谓“礼轻情意重”，在我国古代农耕社会中，这份人情极为重要。唯有亲戚乡邻团结和睦，一年中的农事才有丰收的把握。
如苏轼所言：“农功各已收，岁事得相佐。”
故而“馈岁”在古代有其非常现实的意义，也是我国千百年来人情社会的一个缩影。
别岁
苏轼
故人适千里，
临别尚迟迟。
人行犹可复，
岁行那可追！
问岁安所之？
远在天一涯。
已逐东流水，
赴海归无时。
东邻酒初熟，
西舍豕亦肥。
且为一日欢，
慰此穷年悲。
勿嗟旧岁别，
行与新岁辞。
去去勿回顾，
还君老与衰。
别岁
苏辙
富贵日月速，
贫贱觉岁迟。
迟速不须问，
俱作不可追。
亲旧且酣饮，
送尔天北涯。
岁岁虽无情，
从我历四时。
酌尔一杯酒，
留我壮且肥。
长作今岁欢，
勿起异日悲。
掉头不肯顾。
曾莫与我辞。
酒阑气方横，
岂信从尔衰。
别岁，大抵等同于我们今日的年夜饭。同样是临近除夕那几日，亲朋好友们围聚，凑一桌好酒好肉，辞别过去的一年，迎来新的一年。
“亲旧且酣饮，送尔天北涯……酌尔一杯酒，留我壮且肥。”
可见宋代也如今日一样，亲朋好友觥筹交错，举杯把盏辞旧迎新。
然而苏轼在《别岁》中言：“东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。”其悲凉的氛围，与新年的喜悦形成反差。
也无怪，苏轼当时独身在外，念及老家眉州的点点滴滴，有些落寞也可以理解。
守岁
苏轼
欲知垂尽岁，
有似赴壑蛇。
修鳞半已没，
去意谁能遮？
况欲系其尾，
虽勤知奈何！
儿童强不睡，
相守夜讙哗。
晨鸡且勿唱，
更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，
起看北斗斜。
明年岂无年？
心事恐蹉跎。
努力尽今夕，
少年犹可夸。
守岁
苏辙
於菟绝绳去，
顾兔追龙蛇。
奔走十二虫，
罗网不及遮。
嗟我地上人，
岂复奈尔何。
未去不自闲，
将去乃喧哗。
天上驱兽官，
为君肯停檛。
鲁阳挥长戈，
日车果再斜。
酾酒劝尔醉，
期尔蹔蹉跎。
偕醉遣尔去，
寿考自足夸。
守岁，即除夕那日，一家人围炉而坐，通夜不眠，以待新年到来。
“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这情形，苏轼记忆深刻，可见他童年时也是这么过来的。
1063年是兔年。
苏辙言：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”
有没有读到一种光阴如梭的意味？
所以守岁的寓意，在于珍惜光阴，留恋逝去的岁月，对新的一年寄以美好的愿望。
就如我们今日，也会在新年许愿一样。
“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”在苏轼的《守岁》中，我们可以很明显的读到这层含义。
1063年春，苏轼与苏辙兄弟共勉。
2019年春，我们与您共勉~
