王崧舟

      以儿童为题材的诗歌，写的是童心童趣，一般被称为童趣诗。这类诗较少，影响力小。

      一、 教材里的童趣诗

      1.高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

季节：春天

忙：争先恐后、手舞足蹈、兴高采烈，写出欢乐

      2.袁枚《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

季节：夏天

      3.叶绍翁《夜书所见》：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

季节：秋天 

      诗人看到儿童挑促织，可能会想到家里的孩子，可能还会想到自己儿时在一灯独明之下挑促织。这样的所见汇聚了诗人悲秋之情 。

      4.杨万里《稚子弄冰》：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲承玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

儿童玩冰多有趣！

      儿童在，天真在，快乐在，幸福在。儿童就是希望、活力、生机，儿童就是春天。清新活泼，字里行间渗透着纯粹与美好。

      二、所有的儿童诗都表现童心童趣吗？

      范成大《四时田园杂兴》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

1.前两句写的是忙碌的景象，农忙时节。这样的场景有不少诗人也描述过：

白居易《观刈麦》：田家少闲月，五月人倍忙。

翁卷《乡村四月》;乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

2.这首诗的基调不是天真可爱，而是通过儿童这个意象来体恤农民的辛苦

3.如何深入学习这类诗？

这时的儿童本来应该干什么？急走追黄蝶，挑促织，放纸鸢。此刻他们在实实在在地劳作，也傍桑阴学种瓜。

4.为什么写童孙？烘托，他们来劳作，可见成年人忙碌到什么程度了。

钱理群先生说：对于文章的解读 ，真正的解读，应关注不是这一类一群一组，而是从这一个出发，具体作品出发，才能有具体的分析，如此才有价值 。

5.《四时田园杂兴》可分三类：写农民艰苦辛勤的生产劳作  写农民安定闲适的生活景象 写农民所受到的压迫与剥削

（1）如第一类：

其一：小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。

其二：新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

再回头看：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这里有的就是忙碌和辛劳，为了生计，为了活着。

儿童的意象，是童趣诗中的灵魂所在感悟童趣诗中的内涵，我们必须正确理解儿童这个角色，在童趣诗中的作用。那么儿童意象有什么特点？与老人、成人、隐士高人之间有什么联系？

三、儿童意象

1.贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

      有人说贺知章以乐写悲，儿童的笑问重重敲击贺知章的心灵深处，沧桑感油然而生。这首诗中，儿童仅仅只发挥这样的作用吗？其实不然。

2.儿童意象的特点

（1）跟高人隐士向往的境界联系在一起施肩吾《幼女词》：幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在窗前，学人拜新月。

      乞巧节两个传统，妇女比赛穿针与拜月。诗人为何写幼女？诗人是一道士，幼女可是就是他自己，他希望自己能复归于儿童。

（2）跟老人联系在一起

      王维《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

      野老念牧童？这是一种文化现象。人的一生有起点与终点，起点就在牧童这里，天真浪漫、无忧无虑。终点就在野老这里，历尽沧桑、日薄西山、垂垂老矣。两者放一起，就会形成一种张力，深深的撞击在诗人的心里，也在读者的心里。在人生的两点之间，诗人试图在寻求

      一种平衡：我垂垂老矣，但是我的心灵，是不是可以回到牧童，回到他的天真、烂漫，回到他的悠闲 。

      （3）出现在跟成人的问答中

      贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

        一问一答间，诗人的精神已经进入童子所启示的那个境界中去：至于隐者遇还是不遇已经不是重要的问题了。

      贺知章《回乡偶书》一诗中，儿童意象的三个特点都出现了

      人生如梦啊，我们终究不过是故乡的过客。世事无常，此心安处是吾乡。诗人尘封的心被儿童拯救了。对生命终极关切的向往，儿童意象可以说，才是这首诗的灵魂所在。需要我们思辨意识与能力，了解儿童诗更深邃的意义。