苦有三种：苦苦，坏苦，行苦。
所谓苦苦，是连畜生恶鬼地狱都知道厌离的苦。我们人生中，有身苦和心苦。对于这些苦，我们不能忽视或是毫无感觉的知道就可以了，这样是没有任何功德的。一定要对人生的苦有切肤之痛，才能升起真的厌离心。
一者，身苦。何为身？此身多有不净。我们身体，就像一个被臭皮囊包裹着的充满污秽的容器。里面充满了筋肉、骨骼、内脏、粪尿。种种不洁，种种恶臭。不仅如此，这些肮脏之物还包不住，每天从七窍中流出来。人们每天都要保养这个身体，打扮这个身体。就好像用宝盒去装粪便一样愚痴。人们贪爱饮食、淫欲，是不能分辨所谓身中种种不净。饮食入身，化为粪尿。男女行淫之处，为便处，不净中的不净。色界天的天人，见人间种种欲行，如同见苍蝇食屎。
再者，身有四苦，谓生老病死。
何为生苦？中阴之中，以过去因缘，见男女交媾。以淫欲心，便入胎中。爱女而恶男，则为男胎；爱男恶女为女胎。胎儿入胎，受种种热苦，不净苦，挤压苦等。乃至临盆，胎儿从极小的产道挤压而出，母子具受种种难忍痛苦，乃至于一降生，大哭不止。
所谓老苦，因福力衰竭，种种色根衰落。老苦是每个人都要经历的，也是都看得见的。
再谈谈病苦。所有人都见到过医院里的痛苦惨状。在此谈谈这个身体是一切病苦的温床。为什么呢？人身有四界，谓地水火风。四大之间，各相侵害。所谓身体健康，即是四大之间力量均衡。否则若有一界势力强，都各有101种病苦。所以，身体之中犹如有四条毒蛇，在体内随时准备相互撕咬，互相攻击，翻江倒海，造成极大的病苦。所谓的健康，不过是四大势力均衡时的暂时休战。所以，身体终究是苦性。这不是健康，这只是病痛来临前的平静。
最后，死苦。死是人间第一苦。死亡，不像现代人所想的是一瞬间的事，或是像很多文学所描绘的那样唯美，安详。死亡，是一个真实的过程。先是根识失去作用，再次是四大分解。死者要经历被重压，极热极寒，被风吹散等痛苦。如是，呼吸停止之后，神识才慢慢离开，如生龟脱壳般痛苦。现代人无知，死者刚刚断气，亲人儿女便搬动死者，或伏在死者身上大哭大喊。此时死者正在经历极大的痛苦，被人搬动如同刀割，大哭大喊如临巨雷。死者此时极易生起嗔恚心，招感过去的恶业因缘，生到恶道里受无量百千万年的痛苦。殊不知这些儿女亲朋都是过去累世的冤家债主，以业力故，把自己的父母亲人往恶道里送，还在比这谁哭的声音大谁就更孝顺。此时若真是孝子贤孙，应当于死者耳根处，以轻柔语说：某某，现在是你报尽命终的时候了。你要离开这个世界了，不要对财物，儿孙再贪爱了。纵使你贪爱也没有办法留下来了。这时候你要追随心中的光明的显现跟着我一起念佛。然后，在死者耳边念佛菩萨的名号，保证字字入耳。或读诵大乘经典，或往生咒等。
所以，这个身体是众苦之源。有智慧的人不会再对这个身体产生爱着。老子说过：吾之所以有大患者，唯吾有身。
再次，心苦。现代人关系复杂，贪爱享受。种种欺诈，种种陷害，人人互相为恶，为已经恶苦的人间带来增上的痛苦。是为心苦之因，不必多说。
再次谈谈坏苦。只有有智慧的人才能明了坏苦。什么是坏苦呢？所谓世间种种享乐，种种好事，都是坏苦。成时为乐，坏灭时是苦。如何观察坏苦呢？从两方面入手。
第一，坏苦是苦苦之因。世人贪名贪利，贪五欲享受，却不知这些都是苦因。没有名利，苦求名利。求不得是苦，求来了也是苦。名利来了，就开始担心怕失去，就生出种种不自在，种种压力，种种奔波，以求保住名利。因为不善知因缘果报，以为以此可以保住，结果因缘消散名利还是失去了。就种种苦恼，种种失落。试问，得这名利有何乐？世人都羡慕名利人，却不知他们的苦恼。世人都羡慕有爱情，却不知有了爱情就要担心爱人移情别恋，每天都要操心，猜疑，乃至于对方一个眼神都要仔细揣度，多不自在。有孩子所谓享受天伦，其实不过是让自己整天处于担心孩子的困恼中。所谓有事业不过是给自己套上各种系缚枷锁让自己苦恼而已。世人只知道追求坏苦，却不知坏苦的孪生姐妹苦苦如影随形。
开门迎来功德天，谁料黑暗女随形？
第二，观察坏苦是苦性。如果享乐是真乐，则应该恒时都产生乐受。但是遍观世间一切享乐，都会转为苦受。比如说，某人喜欢吃一样东西，当他吃第一份的时候产生乐受，但是不断的吃下去，当他已经抱得不行的时候，再继续吃这个东西，就完全成了苦受了。因此，可以了知坏苦其实是苦性，是终究要照来苦报的。其实坏苦所带来的乐受并非真乐，而是人在众苦所逼恼时，突然痛苦减轻一些，所感受的所谓的乐。比如一个人在大水中被淹，受无量苦。这时他突然跳到火坑里，在一瞬间，水难带来的痛苦消失了，感受到了痛苦减轻的乐，却在接下来马上要去感受火烧的痛苦。这就是坏苦的体性。如同甜蜜的鸩酒。有智慧的人是不会去喝的，而是生起厌离世间一切贪乐的心。
再有，贪求世间享乐，会招来非常严重的苦报。这苦报要在三恶道里受无量劫的极大痛苦。为了这世间如蝼蚁一般的小乐，却付出如此大的代价，实在是太不值了。就如同死刑犯人，在最后一餐可以随意享受各种美味，然后就要去刑场赴死了。请问有几个犯人会有心情去享受美味呢？
最后谈谈行苦。所谓行苦，是指心被五蕴所系缚，迁流所转，而不自在的苦恼。因为过去的业力所受的异熟果报而变现的刹那生灭的一切色法心法，因为不能善加分辨，而执取有一个“我”。以为有色身为我身，我能想，能作，能造业，能受。而事实上并没有我，没有能作能受。有情众生如同草木一样，被业风吹动，以为是自己所动。如此被业力所牵，没有一点自在。虚妄受苦。都是因为有个“我”。
诸行无常，
是生灭法。
生灭灭已，
寂灭为乐。
