樊登：总有书友在后台给我们留言说，讲一讲曾国藩吧，今天我们就讲讲曾国藩。我选了这本书，叫《曾国藩的正面与侧面》。大街上特别多关于曾国藩的书，基本上有一大类都是成功学，有一大类是厚黑学，还有一大类是相面的。我觉得这都把曾国藩给讲歪了。

这本书的作者张宏杰，是一个有着史学修养的人，他是历史学的博士和博士后。所以经过了严密的考证，并且他是真爱曾国藩。所以写了这么一本非常具有可读性的书，也把曾国藩的方方面面介绍得很清楚。为什么要选曾国藩来跟大家讲？因为他是一个可以参考的对象，就是我们学王阳明的时候，你会觉得有点遥不可及，王阳明8岁就会写诗，12岁就会用计，18岁就立下圣人之志，我们18岁的时候，还在琢磨怎么考大学呢？所以就觉得差距太大。

但是曾国藩的资质真的不怎么样，首先说一点身体就特别糟糕。曾国藩32岁的时候，就开始害眼病。然后几乎都是看不清、模模糊糊的。36岁的时候曾国藩就已经完全看不清人影了。到了晚年，有一只眼睛是彻底地失明。然后他在大概48岁的时候，自己写日记，说我的身体已经像70多岁的老人家一样，走路都需要人搀扶。所以你想，一个人如果身体都是这么弱，他怎么会有那么多精力去做事。

但是曾国藩的精力旺盛到让我们所有人望尘莫及。你说这个人一定很聪明吧？不是，曾国藩那个愚笨的程度，真的是很少见。他考这个秀才，考了一次不中，考了一次不中，连着考了七次。一直到23岁的时候，才以倒数第二名的成绩，考上了秀才。那你说跟他相比的同时代的人成绩怎么样？比如说曾国藩的好朋友左宗棠，大概是14岁就考上了秀才。然后李鸿章是曾国藩的学生，李鸿章17岁。最夸张的是梁启超，梁启超11岁就考上了秀才。

而这个曾国藩的资质不高，这件事是所有人的共识。原因是什么？大概是遗传。因为曾国藩的爸爸，是一直考到43岁才中秀才，你说这多费劲，曾国藩的爸爸来辅导曾国藩考试，就一次一次都考不中。曾国藩最后能考中，是因为那年没让他爸辅导才考上的。非常困难的一件事。这个李鸿章就说他的老师，说我的老师有一个最大的特点，叫儒缓。儒是儒家的儒，缓是缓慢的缓，就是反应慢。我这老师反应慢。左宗棠评价他这朋友说，才短。他经常用的词是才短，就没什么才气。而且，还有什么欠才略，也经常这样说。曾国藩自己说自己，说吾生平短于才。就是他非常清楚，我这个人不是很聪明。

所以就是这么一个身体又不好、又不是很聪明、出身又不是很高的，这么一个湖南孩子，最后立下了千古大业，救国家于危难之时，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。这是利国的重臣，不愧他这个名字叫国藩，曾国藩的本名叫曾宽一。后来到了京城以后，当官改名叫国藩。国藩什么意思叫国之藩篱，他果然是为国家撑起了一片天。

所以曾国藩的一生当中，所有的业绩综合起来，我认为就是两个字，一个是勤一个是恒。就是他极其勤奋，一个人短期勤奋是能够做到的，像他这样一辈子勤奋，达到了恒常的这个地步，这是非常困难的一件事。所以还有人说，应该再加一个字叫拙，就是当你能够意识到自己是拙的。然后我没有那么聪明，再加上我特别勤奋，又能够持之以恒，你也可以像曾国藩一样，做出一番经天纬地的事业。

为什么大家觉得他做的事了不起，他是个书生，从来没有打过仗。结果国家危难，太平天国起义乱了以后，他是回家休假。等于是，这时候皇帝说，你得出来办团练兵，他就干了。从来没有打过仗的一个人，竟然屡战屡胜。然后平定了太平天国，还有后来的捻军。书生领兵救亡图存。

最重要的是他一辈子笔耕不辍，就是特别勤奋地喜欢写东西。那天我算了一下，就是曾国藩整个这一辈子能够留下来的文字，各位你们猜有多少？难以想象2000万字，就是曾国藩这一辈子带兵打仗，干那么多的事，他要做国之重臣，还写了2000多万字的著作。到今天，所以才会有那么多关于曾国藩的书。他的那个日记书信非常频繁，这是一个极其勤奋的人。好了，那我们来看看曾国藩这一生，是怎么样的一个情况。用曾国藩的回忆，他一辈子吃过五次大亏，叫五堑。实际上他跟别人讲是四堑，为什么这么说呢？他说有一个别人认为最大的吃亏，都不算，他说跟那四次比起来，这最大的这一次吃亏都不算。那我们一个一个来看。

曾国藩是1811年出生的，出生的就是一个，大概是一个地主家庭，也不是特别富裕。因为他后来在去京城当官的时候，还四处去想办法凑钱。这个待会儿我们讲经济账啊。当一个京城的官是非常不容易的一件事。然后23岁是倒数第二名，考上了秀才。第一堑，吾生平的堑是什么呢？21岁的时候他去考秀才，他觉得自己发挥得特别棒。

结果那一年发榜的时候，被学台悬牌批责。学台就相当于湖南省教育厅厅长。悬牌批责，就是发了一个文专门骂他，为什么？说他写的这篇文章叫文理太浅，就是实在没什么深度。那怎么办呢？没让他考上秀才，给了他一个佾生。就是孔子讲的“八佾舞于庭”那个佾生。

佾生是什么意思呢？就是你今年没考上秀才。但是明年你可以，免去前面的一些筛选考试，直接来考秀才，就给了他这么一个位置。这个对曾国藩来讲觉得奇耻大辱。因为悬牌所有人都看得到，一看到，都知道学台在点名批评他，他觉得真的是受辱。

但是这一次受辱对他帮助很大。因为从这件事以后，他开始改变了学习方法。然后重新学习，在后来23岁的时候就考上了。考上之后，24岁进了岳麓书院，在岳麓书院学习，中了举人。28岁进京考中进士，更名国藩进入翰林院。他一旦进入翰林院以后，曾国藩的命运，就发生了改变。就是他当官当得特别顺。28岁从湖南农村，到了北京当官，十年七迁。就是短短十年的时间里边，七次跃升。给他的这个官职叫礼部侍郎，这是挺大的一个官。他能够直接给皇帝上书的，这么一个岗位。所以曾国藩自己，在给家里人写信的时候都写，说很奇怪怎么升得这么快。

很奇怪，曾国藩在十年七迁的这段时间里边，非常不愉快。就是经常给家里人写信，说我干脆回去算了就不要干了。因为我觉得啥事也干不了，他觉得在北京这段时间，太浪费时间。就是整个（晚清）官场的那个腐败的气息，想做什么事都做不了。

然后，接下来就到了第二大堑。第二大堑是在1850年，也就是道光三十年的时候，道光去世。去世以后新继位的咸丰皇帝，只有20岁特别意气风发。咸丰皇帝一上台干了一件事，就是四处求言，就是告诉大家说有言就进言，大家赶紧说，说有什么想法。

这时候曾国藩觉得机会来了，他就给皇帝写了一封信，说什么呢？其他很多建议，其中有一条，被皇帝大加赞赏的就是皇帝应该更加勤勉，皇帝应该跟大家一起做日课，每天做日讲。就是皇帝把大臣们叫在一起，皇帝给大家讲课。或者皇帝今天没什么讲的，请老师来给大家讲课。这么每天都坚持讲，他说这个必有效果。后来这个新皇帝一听，说这挺好，就跟曾国藩讲说，那你这样，你去画一个，日讲堂的示意图给我看。就咱们要装修这个日讲堂，总得有个大概的方位，你画一下。

曾国藩就回家画，没受过美术教育，曾国藩就瞎画了一个，瞎画了一个图拿上去，皇帝一看都觉得特别不像样。结果周围所有的大臣，看完了以后就笑，说这画得也太次了。结果这个事传为笑柄。这是他的第二大堑，就是成为整个朝堂之上的笑柄。他那个日讲的那个事，也就慢慢地不了了之了。这是第二堑。

然后第三次是怎么回事呢？就是他看这个咸丰皇帝，虽然一开始气象很好，到处纳言，但到最后发现，什么都不干。就东西写上去以后，这个皇帝经常批一个叫作“毋庸议”。“毋庸议”就是别瞎说，你议论那东西都不管用，朕自有分寸。我自然会解决这个问题，曾国藩就特别憋屈，写了那么多的条陈、写了那么多的建议，都没用。而且他发现其他所有人写了很多的建议，也都没什么用。曾国藩憋不住了。

他后来给皇帝写了一条要命的东西，他写的这个东西叫作《敬呈圣德三端预防流弊疏》。这个东西写得有多厉害呢？我念一下，你们都会替他捏一把汗。他主要给皇帝提了三条意见。

第一条是见小不见大，说皇帝见小不见大，小事精明，大事糊涂。批评皇帝有“琐碎”之风，“谨于小而反忽于大”。整天把精力用于，挑大臣们的礼仪疏漏之类的小毛病。对派往广西镇压起义的人员，安排不当。你看大事你要管的没管好，整天管人上朝的礼仪。这不是皇帝应该干的事。

第二他批评皇帝，“徒尚文饰”，不求实际。鼓励大家进言，大家提了不少意见。其中，怎么也会有几条有见解的吧。结果都是批了，“毋庸议”三个字而已，没有一项落实，偶尔有几个被肯定的，也没有好结果。刚刚表彰了倭仁，倭仁是一个蒙古族的大臣，不久就驱之于万里之外。刚刚发布肯定苏廷魁的圣旨，不久又批评他是离经叛道。看来您所谓求言，并无诚意。这就要死的节奏了。

第三是刚愎自用，饰非拒谏。出尔反尔，自食其言。一开始说听取大家的意见。现在却动不动就说，大权“朕自持之”，“岂容臣下更参末议”。这就是豁出去了。就曾国藩这意思，就是要么你就把我杀了，今天反正我不吐不快。我一定要把我的意见全说出来。咸丰帝大怒，咸丰帝当时就说，要交办去查处。看这个官员有什么问题，马上就要办。幸好皇帝身边，有几个明白人赶紧劝，说这种人是个人才，你千万不要去给他办了。皇帝想了半天，这皇帝也真了不起，摁住了心中的怒火。

但是皇帝给他写了一封，特别长的反驳的信。就证明，皇帝并没有接纳他的意见，皇帝只是没有处理他，在大臣的劝谏之下，咸丰皇帝假惺惺地，夸奖了曾氏几句。但是又下了长篇的上谕，细细为自己一一辩解，针锋相对地驳回了曾国藩的主要指责。

所以你想曾国藩这时候，这脾气干的这些事，都是不利于干活的。就基本上，他跟皇帝的关系，也不好，跟周围的同僚的关系，也不好。这是非常糟糕的一种环境。导火索是什么呢？琦善和赛尚阿这两个满族的大臣，犯了特别多的问题和错误。其他的大臣，就睁一只眼闭一只眼。因为大家都是在同一个朝堂上做官的，能够掩饰就掩饰过去。但是曾国藩不行，曾国藩就说，这两个人的问题非常严重。然后说必须得查办。结果琦善和赛尚阿都被流放。

就这一件事出来了以后，整个京城的官场，所有的人都不理曾国藩。不但是不理，甚至人人唾骂，不与同席。就是曾国藩去哪儿吃饭，周围的人就走了，说这人不跟他吃饭，他在京城整个抬不起头。因为他得罪了大量的叫“大名大位”之人，就这些人名气又大位置又高，全给得罪完了。再加上曾国藩的经济状况也特别糟糕。

你知道清朝那个时候的，这些当官的人有多穷。就是当你决定要去北京当官的时候，最重要的一件事是募款。因为你每年的俸禄，是根本不够你在北京生活的。基本上曾国藩在北京搬了几次家，他一年的那个房租，就刚好够那个俸禄。就等于你拿着朝廷发给你的俸禄，交完房租，剩下就等着饿死了，就完全没有钱。

所以大家记得范进中举吧，就是范进之前特别穷。但是当他成为举人以后，所有的人都跑过来给他钱。就周围四里八乡的人，连他的那个岳父，都跑过来，说这个猪肉可曾吃过二两的那个，都过来给他送东西，送猪肠子送什么。所以所有人一中举人以后，在乡里乡间，就把他当作一个投资的对象，就不断地给他钱。所以这才能够撑得住他，在这个京城能够活得下去。

曾国藩有一次终于得到一个机会，让他去江西主考，就是做江西的主考官。（他）高兴得要命，赶紧给家里人写信，说终于捞着机会了。说我可以去江西了。因为他本来在北京待着就不愉快，他就出发。然后走到半道上的时候，走到安徽太和县的时候，就听到了母亲去世的消息。母亲去世的消息一传来，那中国古代的官员你得丁忧。就你得请假回家。然后在家里边处理这个丧事，守孝几年时间。这时候，结束了14年的京官的生活。等于曾国藩在北京当官，就当了这14年的京官。非常不愉快，而且被所有人嘲笑。他觉得这是非常丢脸的一件事，对他来讲是第三次大堑。

然后，接下来回到家里边丁忧。在家里边休长假的这个状态，这时候到了咸丰三年六月份。长沙出的这一次大堑，这是怎么回事？就是当他回到湖南以后，太平天国已经闹得越来越厉害了。这时候皇帝给所有在家里边的这些在籍官员发通知，说每个人都要出来尽量地办团练。办团练，就是你要组织地方武装，你要捍卫咱们的王朝。因为太平天国太厉害了，当时的部队跟太平天国打仗，用一个词形容，叫一触即溃。

太平天国打仗很厉害，这些人打仗靠的是什么？《三国演义》和《水浒传》，熟读《三国演义》和《水浒传》。所以每次打仗诡计频出。然后这些官兵一个个要么抽大烟的，要么做生意的，那时候是非常乌烟瘴气，都不愿意打仗，一触即溃没法打。然后皇帝就说，你们大家都办团练。其他的人办团练的办法很简单，两条路要么是忽悠一下皇帝，说办了办了办了，要么借机敛财。怎么借机敛财呢？说我现在要办团练了，你们都捐款都捐款。如果你看过《让子弹飞》的话，你就知道，那个师爷是特别懂这一套。我要去进山剿匪，所有人都要交钱。基本上都是这个套路。

但曾国藩不是，曾国藩是真办团练。曾国藩是真干活。所以他就给自己找了一个机构。因为名不正言不顺，你办团练，你算是地方上的什么一个岗位呢？，他自己起了个名，叫湖南审案局。为什么叫湖南审案局？因为当时天下大乱以后，社会治安非常糟糕，有很多人借机当土匪借机抢劫。所以整个地乌烟瘴气一大堆的事，他就搞一个湖南审案局。有案子就来我这儿报，来我这儿审，地方政府管不了的送到我这儿来。

他就三招，他审所有的案子，都是当下立判就三招。第一招就地正法，杀头够狠吧，第二招乱棍打死，还不如杀头。当时乱棍打死了很多人，现场就直接打打死。第三招罪行轻一点的收押，放到监里边，杀了几百人。所以人家给他起个外号，叫曾剃头，曾剃头的名字是从这时候来的。还没有跟太平军开仗的时候，他做湖南审案局的时候，大家就把他叫曾剃头。

因为杀了太多人，这件事情惹怒了很多地方官员，为什么呢？倒不是因为杀这么多人，核心原因是因为老百姓都把案子送到他这儿来。就是地方的官员借着这么多的案子有事可办，他有很多捞钱的机会。结果这样一来显得地方官员，无所作为什么事也做不了。所以地方官员就特别讨厌他。而且曾国藩训练部队。还有一个特点，他不招退伍军人。就是你是曾经当过兵的，一概不要。为什么呢？

因为曾国藩有一个原则，他说现在的军队，自守备以上无一人不丧尽天良。他认为那个军队已经烂透了，你知道那时候当兵的人，都在做生意。所有的人说要集合训练，这边这些士兵说不去不去，花点钱给一个普通人，你替我去一下。所以站在场上那些人，都不是当兵的，都是花钱替着来的。没有人专心打仗。

所以曾国藩说一概不要，我就招普通人，就招活不下去的老百姓。然后我训练他们，曾国藩要求，所有的部队每天早上起来，他要训话。他是个文人带兵。他觉得最重要的是，让这些人变成好人。让这些人内心当中有理想主义精神，有责任感。所以每天早上，都一定要给这些士兵训话。给曾国藩带来最大麻烦的一件事，是他要求营兵也来听讲，他说，我希望让这些人也来听一听我的教化，我每天早上站在这儿，给他们训话的时候，他们听一听。就这点事他们都做不到，那些营兵受不了。

其中有一个长沙的副将叫清德。这个人跟太平军打仗的时候，一上场就跑了。所以是个胆小鬼。

但是，跟曾国藩斗争的时候，特别勇敢。清德就不去，就跟底下的士兵说就不去，他叫去就不去。有一次他们的士兵（绿营兵），就和曾国藩新的士兵，在街上发生械斗经常打架械斗，械斗打得厉害了，而且还把曾国藩的士兵打伤了，回到他们的营里边，就讲我们的兄弟被欺负了，怎么办？

这些人拿起刀拿起枪，就去曾国藩的府上打砸。曾国藩一开始很镇定，觉得他们难道敢造反吗？还在那儿写字。结果那些士兵冲进来，拿刀就照着他砍，曾国藩赶紧就跑，差点被一刀劈中。大街上人全跑光了，没有人敢出来劝事。因为湖南当地的官员，都等在那儿看曾国藩的笑话，说你看这不是喜欢练兵吗？把兵搞成这个样子。他就到处跑，跑到湖南巡抚骆秉章的门上，叩门。当当当地敲门，这时候骆秉章才出来，说怎么回事？这些士兵一看巡抚出来了。这些士兵老实了。

曾国藩把这事前因后果一讲。讲完以后，骆秉章说，这样，马上过去，给人家那些士兵松绑，就曾经打人的那些士兵松绑。松绑以后，还一个劲叫兄弟委屈了，赶紧回去送走了。送走以后，曾国藩很生气，说这些人违反军纪还打了我的人，你怎么就送走了？骆秉章就讲了一句话，哎呀，以后打仗还得靠他们，就这么一句话这事就解决了。曾国藩觉得无比羞辱，所有人就觉得，你在我们这儿一点用没有。没人听你的，连士兵都敢拿刀砍你。你看你怎么着吧。所以这是曾国藩所说的，那四堑之外的那一堑。就曾国藩认为这一次都不算什么，因为其他那四堑更厉害。

但是我们总结出来，这其实是非常重要的一次大的吃亏，曾国藩后来想怎么办呢？这实在是斗不过这些地方官员，怎么办？搬家。他从长沙离开搬到了衡阳，到衡阳一个偏僻的地方去练兵。他用了一句话形容特别好，叫作“打落牙齿和血吞”。什么话都不讲，好好去练兵。

曾国藩到了衡阳去练兵的时候，面临着“五无”的状态，没什么呢？第一，没有办公场所，就是没地没地让他办公。第二，没有名正言顺的职权，就你算是什么人呢？你是哪儿派来的呢？你是自己跑来练团练的。这特别奇怪的一支武装。然后第三，没经验，一个能打仗的都没有。因为他又不是武将出身。第四，没朋友。就当时连他的朋友，就是像左宗棠、像胡林翼这样的人，大家都批评他都不愿意帮他。第五个没有制度保障。没有制度保障，就意味着没有军饷。你知道一个部队没有军饷，就算是山民他也得吃饭呢。这没法解决。

那曾国藩怎么做呢？没地方找祠堂，就直接在祠堂里边办公。这是他的地。没有牌子，没有牌子怎么办呢？他又把那个湖南审案局挂出来，就起了名，我是湖南审案局。然后没有经验自己摸索。尤其是水军，就那时候打仗水军很重要。但是，他们在当地，没有人见过军舰什么样。就不知道这个战船到底怎么做。曾国藩就去到处找那些，会做龙舟的人。然后把龙舟改造成战船，一步一步地摸索，水军的作战经验，都是自己摸索出来的，接下来你说没朋友，就到处跟人解释，跟朋友说自己要干什么？最后没有制度保障怎么办呢？两招。一个叫劝捐，劝捐就是跟别人说帮忙捐点钱，国家危难我们需要练兵；另外一个叫作勒捐，勒索就是你不捐，把你们家老大来来捆起来，等你拿钱来赎。没办法，他就是用这几招。

这里边还惹了皇帝大怒，皇帝有一次差点把他法办了。有一次曾国藩好不容易募到了两万两银子。这两万两是谁给的？是湖北巡抚杨健的孙子，这个杨健的孙子有钱，就给了他两万两银子。要求也不高，要求就是你能够让朝廷批准，把杨健列入乡贤祠里边祭祀。他就把这个东西上报给朝廷。

结果，咸丰皇帝看了以后非常生气。根本体谅不到曾国藩在一线这个难处。批示什么呢？说“名位不能轻易予人”，所奏荒谬之至。然后，说曾国藩“实属袒护同乡，以私废公，显背圣旨，可恶之极。……着交部议处”，京官们商议说这怎么审，审的结果是革职处分。革职处分的意思就是，你别干了。幸好这时候，皇帝又慢慢地，又恢复理智了。你看人都是这样，人在气头上的时候，就可以说很多气话。

皇帝就给他降两级调用，曾国藩由二品的京堂降到了三品。曾国藩就是这样慢慢地练起了一支17000人的湘军队伍。这是一个种子。这个种子在什么时候发挥作用呢？湘潭之战，他们和太平军3万人碰在一起。在以往的经验当中，官军见到太平军3万人，直接就跑了。而他的1.7万人跟太平军，连着打了十仗，十战十捷，这个东西实在是太鼓舞人心了，这一下子让皇帝大为喜悦。

曾国藩之所以能够做到这一点，都是通过不断地给自己使劲加油。这里边曾国藩有一段总结，他在几十年以后，在他的家书当中给他的儿子们写：“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居其半。”就是天下的事，如果随随便便就成功的，这非常少。有一半是你为了得到利益去做的，另外一半就是你被别人逼迫激将做到的。“百端拂逆之时，亦只是逆来顺受之法”，“所谓好汉打脱牙和血吞……真处逆境之良法也”。

接下来第五次大堑叫江西之困，就是曾国藩因为打得好。后来皇帝就派他说，那你湖南打得好你支援一下江西，到江西去打仗，他到江西面临着同样的问题，什么问题？他不是地方官，你知道地方官员最看重什么？就是谁能够保举我升官。所以他们只看重自己的顶头上司，或者是自己这条线上更高的领导，而你作为一个团练，你没有提拔我的职责。所以他谁都调动不了。

结果到了江西以后，遇到的巡抚叫陈启迈，这个人昏庸无能而且朝三暮四。最重要的问题是，他整天喜欢出命令。他的命令一会儿让你到景德镇，景德镇刚走到一半说，不行还是回南昌，南昌不行再去哪儿，就是把所有的部队调动得晕头转向。后来曾国藩实在受不了了，一本直接参到皇帝那儿，你知道，曾国藩虽然在地方上没有什么权力，他唯一的能力是直接给皇帝写信。所以给皇帝写信就参了陈启迈，陈启迈直接被拿下。这一旦拿下以后，你发现他就把地方官员得罪完了。

就地方上的人会觉得说，这人太不好相处。大家都特别恨他，那时候曾国藩说，“我事事被人欺辱，故人得而玩易之也。”就是所有人都可以玩我，所有人都可以把我哄得团团转，实在是没有任何办法。他用了一个词叫“积泪涨江”，就是我的眼泪流下来，把那个江水都能够涨起来。就是那段日子不堪回首，为什么呢？上边皇帝不足够信任。皇帝怕什么呢？说这支武装力量这么厉害，那将来万一他要是造反怎么办。他又是汉人。

所以皇帝为什么老调他去打太平军最难打的部分，就是希望把他消耗掉。消耗掉以后到最后决胜的部分，还是让满人的部队，来收拾最后的这个摊子。这样一来你看，是满人攻克了太平天国，而你的这个力量，慢慢地就被消耗掉了。所以他觉得，上边来的压力特别大。然后下边呢？官员根本不配合。

在这个过程当中，曾国藩的父亲去世了，父亲一去世又要丁忧。他就跟皇帝上书，说丁忧三年我要回家休息。曾国藩心灰意冷，就回到家里边去，他为什么敢于提出这样的要求。因为曾国藩觉得你得用我。因为你知道，现在就是我有战斗力，别人都不行，就回老家待着不去。皇帝果然就给他写信，说你赶紧出来，丁忧这事你放一放，现在打仗这么紧要的关头，你怎么能够回去休息呢？

曾国藩这时候把底牌亮明了，说你要想让我出来可以，你给我一个地方大员让我当，就是你要不让我当个巡抚我管不了。他把这话说得特别直白，就那封信里边写得特别明白。就是以我现在的身份很尴尬，我出去想干活干不了。所以没办法，你猜怎么着呢？这时候太平天国不行了。就在这个时候，太平天国突然分裂。然后内部打起来了。内部打起来以后，皇帝一看，说这好像是要好啊，这事没有曾国藩我估计也行。所以皇帝批复他说，那你就休息三年吧。

哎呀，这个打击太大了。曾国藩那段时间都已经失态了。失态到什么程度呢？在家里边逮谁骂谁，连他的弟媳妇他都骂。在家里边谁看着不顺眼就骂，脾气极其急躁。身上的病也发作了很多，也睡不着觉。就所有人都绕着他走，每天脾气大得要命，就可见这个人失了方寸。

但是曾国藩做了一件正确的事。就在他特别痛苦、特别烦恼、压力特别大的时候，他拿起了老庄的书。你知道中国古代的士人都是这样，就是当一帆风顺的时候就读四书（五经），勇猛精进，“天行健君子以自强不息”。当没考上举人不行啦，这时候就读老庄，读老庄安慰自己庄周梦蝶，老子这些东西。读完了以后心下大悟。他在日记里边写，他说我过去叫太自傲太急切，一味蛮干一味刚强。这个话说得特别有道理。就是为什么他之前会造成那么多的矛盾。难道他遇到的所有的官员都一定是坏人吗？实际上跟他的工作方法有特别多的联系。

这里边老子的话对他帮助很大。比如说我们讲“天下之至柔驰骋天下之至坚”“江海所以能为百谷王者，以其善下之”“大柔非柔，至刚无刚”。所以曾国藩希望自己能够练到老子所说的叫“和光同尘”的状况，“和其光同其尘，挫其锐解其纷”。这几句话对于曾国藩来讲，觉得我之前是锋芒太露。你知道老子有一个特别有意思的比喻，就是你有一个特别长的针尖，这个针尖如果特别长，从那个麻袋里边都能够扎出来，你放心过不了几天就断了。就是你太锋利的东西，保持不了多长时间。

但是你如果能够圆润光滑，和其光同其尘，走到哪儿别人都看不出来，你是一个特别了不起的人。那你这个修为才算够。就如果你修为，走哪儿大家觉得这人了不起，这境界也不算高。所以要做到和光同尘。曾国藩在家里边不断地去思考，老庄的这些问题。

他最后这样写，他说这两年他称作大悔大悟之年。丁忧三年，拿了两年时间思考问题。“昔年自负本领甚大，可屈可伸可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”这两年算作是曾国藩的一个转折点。就是如果我们拍电影的话，这一段时间应该就是我们所说的，叫恩宠时刻。曾国藩突然明白了，说原来工作不是那么干的。原来工作不是得罪所有人，就能够干得好的。

然后这时候，太平军又起来了。皇帝又傻了。然后赶紧说你出来接着干吧。咸丰八年的时候，太平军一次攻破了，官兵的江南江北两座大营，就等于两座大营全被人拿下来了。这时候曾国藩重新出山。

他重新出山以后，所有人都觉得，他发生了巨大的变化。

第一个巨大的变化：和气，跟谁都客气、谦虚、周到。你知道他在北京当官的时候，经常跟人吵架。他跟他的好朋友都吵架。他日记里边就写说气得不得了，两个人打起来了，就是吵着吵着就动手。这脾气真太爆了。所以一下子变得和气、谦虚、周到，照顾周围所有人的情绪。你看，所以后来有人就讲，就是说李鸿章和左宗棠，说李鸿章人不能欺之。太聪明太厉害，别人不能欺之，找不到把柄。说左宗棠叫不敢欺之。因为睚龇必报，性情刚烈，不敢欺之。说那曾大帅呢？说曾大帅为人宽厚，不忍欺之。就这人你都不忍心欺负他。你就足以见到曾国藩，在40岁以后出来的时候，那个和气和谦虚的程度，已经发生了一个巨大的变化。

然后第二个，他学会跟皇帝打太极了。原来你看他跟皇帝写奏折，都直来直去。说不去就不去，说不干就不干。老威胁皇帝，动不动就说，你要不给我怎么怎么样，我就不干了。现在他开始跟皇帝打太极，皇帝派他去四川，他一算去四川死定了。因为四川敌人又多、路又难走，他绝对不想去。不想去怎么办呢？他不能跟皇帝说不去，他说我马上就去。一个劲说我马上就去。然后在这边说，这边又出了什么事，那边又出了什么事，他老让皇帝觉得他在努力地想去。但是去不了，直到最后拖黄不去。

第三招叫作一同“滥举”。什么意思呢？，就是曾国藩过去打一场仗下来，不保举几个人，就比如说武汉，这么大的城市打下来了，这是非常大的一个胜利。他只保举了三百人，也就是他统辖人数的不到百分之三。跟他的好朋友，原来是他的手下胡林翼，胡林翼直接保举了三千人，大概占到百分之二三十。这些人都能升官，都能加顶戴都能加俸禄。所以大家就觉得，跟着曾国藩捞不着好处。你这一天到晚都不管我们。所以曾国藩出来以后，就想明白这事了，说何必呢？多保举，一同滥举，甚至他还告诉他的弟弟说，放手保举。甚至有一个人混了一辈子，都没有当上一个县令。他给他弟弟写信说，你就给他个县令怕什么不要紧。用这种方法来融入当时的官场文化，就是开始和光同尘了。开始把自己那个尖锐的东西，磨得越来越平。

第四个变化治军宽严相济。你知道曾国藩以前是非常严厉的，他每天给大家讲道理，都是讲道德，都是讲你们应该怎么样遵守军纪。但是你知道当他克下了南京以后，有一个数据，就是无一银交于朝廷。他把南京整个打下来了以后，曾国藩现在对他的士兵们，有一段时间放任期，就所有的城市打下来，你们抢一段时间，抢的东西都归你们为什么呢？你打仗不就是为了活命吗？然后这些钱，全都没有交于朝廷为什么呢？曾国藩跟他的弟弟讲，你把这个东西交给皇帝算什么？说我们从那儿抢来的给皇帝进贡，这个东西说不过去，而且你还让我们这些士兵的心都冷了。所以他用了一句话来安慰自己，叫“所以悯其贫而奖其功”。

江西之困之后，一直到丁忧两年重新复出，曾国藩整个变了一个人。这个时候我们可以，用一个词来形容他，这书里边讲了叫“老奸巨猾”曾国藩。他给别人写信，说当官有一招特别重要的东西，叫“展”字诀。“展”，展开的展。“展”字诀什么意思呢？拖能拖就拖。这是曾国藩教给其他人的做事的方法。

所以在我们听来会觉得，曾国藩变成了一个没有原则的人。但实际上曾国藩内心，是有他的底线的。我们怎么看待曾国藩这个底线？你会发现他所做的所有的事，核心是为了能够做事。“历年辛苦与贼战者，不过十之三四，与世俗文法战者，不啻十之五六。”就是百分之二三十的精力，用来对付打仗，百分之五十六十的精力，用来对付这些官场的文化，对付这些难搞的事，也真是非常不容易。

这里边有一段总结，曾国藩鼓励他的弟弟，他就用了这么一段话。他说“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可徒然自馁也”“凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。”所以曾国藩是一个能够咬牙，一直扛下来的这么一个人。你要知道，做所有这些事的过程当中，他的身体都非常糟糕。就是这么痛苦的情况之下，然后完成了这么多的事情。

那么我们来看看，曾国藩是怎么把仗打赢的，就是湘军之道到底是什么？如果我们来总结湘军取胜之道，两个字来总结，“拙”和“诚”，“拙”就是笨，“诚”就是认真。所以，中国宋明理学家讲叫“不诚无物”。曾国藩最信任的修行方法就是朱熹的方法，就是每天你要端坐，你要格物致知，你要严肃地对待自己的生活。所以“拙”和“诚”这两个字，是湘军最重要的原则。

怎么体现拙和诚呢？他们的原则叫作用笨人做笨事，打仗用笨人不要用聪明人。曾国藩说，特别不喜欢用那种，眉飞色舞的人。为什么不能用？说一个人你看他讲话有煽动力，他眉飞色舞，他巧言令色。好了，一旦到了阵前有了变动，他能够鼓舞起来，一大帮人跟他走。就他的语言能力能够煽动。这时候会给军心浮动带来很大的问题。所以他喜欢用木讷的，喜欢用不怎么说话的、话少的人，这是第一个，我们说用笨人做笨事。

这个什么叫作“用笨人”，叫“选士人，领山农”。这是曾国藩的一个很有意思的特点。选士人别人打仗都喜欢选武夫，都喜欢选有战斗经验的力量强的。他不是，他选一群读书人。你说读书人能打仗吗？这个跟我们过去对于战争的想法是完全不一样的。

这里边有一个非常重要的他的干将叫罗泽南，罗泽南这个人的故事，真的太感人了。这是一个老儒生。罗泽南有多穷苦呢？给你们看看，罗泽南是一个老秀才，也是湘乡人，比曾国藩大四岁。这个人是个奇人，奇到什么程度？他身世之悲苦，运数之奇。这个作者讲说，只有今天韩剧的主角，可以与之相比。

出身极穷，“少好学，家贫，夜无灯，读书月下，倦即露宿达旦。”就直接在外头就睡着了。母亲与三个兄长先后饥病而死，就是妈妈和三个兄长都饿死了。29岁那年，他出去考试，回到家里边刚一回家，听到妻子的哭声。原来，因为大旱无粮，三个儿子都饿死了。当天晚上，三个儿子都饿死了。参加了七次科举考试，年过三十考上了一个秀才。四十岁以后仍然是教书为生，遇有灾年仍然无米为炊。就是这么一个又瘦又弱又老的这么一个儒生。但这个人有一个特点，就是不论多么穷苦，从来不以个人之穷达为忧，而是专心理学，以经世致用为志，坚信自己能成大事。

太平军起了以后，他就到了曾国藩部下，做了一个嫡系的部下。虽然以前从来没有摸过兵器。但是他带兵作战居然卓有成效，征战四年克城数十，历经二百余战几无败绩，还屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。那曾国藩就分析，为什么儒生打仗能赢呢？

第一，勇敢。为什么中国古代的儒生学理学？理学是什么？理学就是生死之学，就是你能够参破生死。每战必先忠勇冠时。就是如果一个人把生死都看透了，不怕了。就是我每天读书为什么？读书为的不就是舍生取义吗？现在舍生取义的机会来了，验证我修炼得好不好的机会，已经到了，战场上是最好的修炼的时机，这才是一个人真正学理学，学以致用的一个最好的方法。所以他说这些人更加勇敢。

第二，是经世致用，一直致力于有用之学。这什么意思呢？一个人一旦有了读书的习惯，他就会不断地去研究这件事。所以这些领兵打仗的人会动脑子，他每到一个地勘察地形，了解风俗民情，看看敌人的弱点在哪儿。他比一般的武夫要聪明得多。因为他一辈子读书学习，脑子很灵光。这是第二个原因。

第三，是因为理学功夫深，在极乱的战场上能做到不动心。所以头脑冷静，分析战况时分毫不差。就大家记不记得，王阳明在打仗的时候，跟对方为什么不一样？宁王也好，那些山贼也好，乱，就一遇到情况，就慌张了。开始思考很多个人的私利，到底是保南昌，还是保吉安。这一大堆的这种私心都出来了。但是如果一个人，把生死置之度外，把财务置之度外，把子女亲眷都置之度外。一门心思只有良知，只知道此刻当下，行所当行，最应做的事情是什么？这个人就变得明智。就是我们所说的，一个人明智为什么明智，没有那么多的私利牵引。

所以曾国藩选这些人，没有别的。罗泽南有一次跟别人讲，说为什么打仗老赢，罗泽南回答了一句特别经典的，说“无他”，没读别的，“熟读《大学》”。熟读《大学》，知道这么句话就够了。叫“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，数语，尽之矣”。就是所有打仗的兵法，就这几句话。这是所有读书人都熟读的话，你只要把这个东西记住了。在战场上看到战火纷飞，看到周围的人倒下，对他来讲“格物致知”，一样。安心打仗，该干什么干什么？这是选士人的一个好处。

而且罗泽南“朝出鏖兵，暮归讲道”，那时候很多人路过湘军的营房，听到里边传出的是朗朗的读书声。就是湘军营房里的这些山农，被他们选过来了以后，一天到晚地读书，白天打仗，晚上教他们读书。这就是这些文人带兵打仗的好处，他还顺便教学。这样一来，让这些人变得更有理想主义精神，让人变得更加知道自己为什么而战斗。

后来罗泽南在攻打武汉的时候，被一个炮弹的弹片击中了额头，重伤死于武昌城下。临终之时，胡林翼赶到现场。胡林翼也是一个大将。胡林翼见了他最后一面，说此时罗泽南已经“神散气喘，汗出如洗”，但仍然一语不及私事，只谈军政学术，特别嘱咐胡林翼说“危急时站得定，才算有用之学”，这句话我希望大家能够记得住。我们读了那么多的书，到底有用没用，关键时候能不能够站得定，能不能够冷静分析。然后，胡林翼不得不感叹说，“其心术学术不愧名儒”。这就是曾国藩选士人的一个特别棒的代表。

然后，曾国藩选人的标准，四条，叫作“有操守，没官气，多条理，少大言。”有操守，就这个人有底线，有自己珍视的人生的准则；没有官气，官气是什么？官气就是喜欢摆架子，官气就是讲究排场；多条理，做事只要让他办一件小事，你就知道他有没有条理，这个人思维方式有没有逻辑；最后，少大言，别吹牛，凡是喜欢吹牛，喜欢眉飞色舞的，曾国藩一概不要，就这四条选士人的准则。

“领山农”，领山农去打仗。因为山农不像那些兵油子，有那么多的私心，他就是为了活命，就是为了保家卫国。然后对付内部的，处理内部矛盾的时候，曾国藩的原则叫作“拙诚”。处理内部关系，要拙要诚。

这里边有个故事，李鸿章刚刚投到曾国藩门下的时候，李鸿章因为有点痞子气，早上起来起不来。曾国藩的军营要求很高，每天早上，所有的将军一块儿吃饭，就都得来跟曾国藩吃早饭。吃早饭时间很早。然后李鸿章起不来，起不来就跟别人讲，你告诉曾帅，头疼，我头疼，去不了。曾国藩怎么办？就让传话的人回去讲，我们等你，一个人不来早饭都不能开，就不吃。

李鸿章一听不行，赶紧去，去了以后吃饭，跟平常吃饭气氛完全不一样，没人说话。就是大家都不说话，气氛很尴尬，就安安静静地把饭吃完了。吃完了以后，曾国藩跟李鸿章讲，“少荃”，李鸿章的字叫少荃。说“少荃，此处所尚唯一诚字而已”，就我这个地方，所崇尚的就是诚这一个字。所以你要说你起不来，你就告诉我起不来，你不要骗我说你头疼。就这一次就把李鸿章教育了，李鸿章以后早早地起来，就跟着一块儿吃早饭。所以他对内部要求，别说谎，不用迂回，直接直来直去地说话，叫“拙诚”处理内部关系。

那说到这个做笨事，做笨事的最典型的，也是现在被我们在网上，引用最多的就是结硬寨，打呆仗。曾国藩结硬寨，打呆仗，这事真是了不起。就是我们会觉得，这简直太吓人了。

什么叫结硬寨？他们每天湘军行军不着急走，最多走四个小时，四个小时走到一个地以后，还剩大把的时间干吗呢？

挖沟。挖沟出来，要挖多大的沟。每天扎下营盘之后，不管军队多么劳累，必须首先环绕营地，挖出两道深沟。沿着这个沟再筑起两道高墙，把自己保护起来。壕沟的宽度、深度和营墙的高度、厚度，都有明确的要求。“作壕之法，外内重设，外壕广六尺，深八尺，内壕半之。”也就是外面的一条壕沟宽两米深三米，里面的一条尺寸减半。“作墙如城，其高七尺”，七尺就是两米多高。然后“子墙半之，墙厚六尺”，把这么大的一个工程，大概再用上四五个小时全部做完。你安心地休息，每天晚上把部队分成三班，轮流站岗，叫作“站墙子”。

为什么曾国藩会出这么一招？因为在刚刚开始打仗的时候，他们没有经验，有一次在平原上休息，就被太平军给偷袭了。你知道太平军是学过三国的，所以太平军特别喜欢夜里边偷袭，还放火什么的。吃了大亏，曾国藩打仗的时候，好几次都差点死了，还甚至自己想跳江自杀，因为打不过人家。

后来曾国藩慢慢学会了，说要到一个地，首先别说能打赢，首先得别输，这个很重要。你看我们做企业也是这样，做企业你先别说，你三年之内能上市，你先能活三年再说。先保证自己没有融资的情况下，能活下来，这个叫作“结硬寨”。

所以曾国藩的办法是不管怎么样，先把沟挖起来，挖起来以后，你再偷袭你跑不过来了，我就安安心心地，明天再走四个小时，又往前走了一段，再挖沟，再做墙。所以李鸿章刚到湘军的时候，觉得特别失望，说这哪是部队，这是个民工组织，一天到晚的就是挖地，这所有人都是整天挖挖挖。然后盖墙，盖墙，盖墙，甚至李鸿章有时候都觉得说，到底会不会打仗，就这一招，就是挖墙。

但是你知道后来多可怕，比如说曾国藩到了武汉，把武汉围起来了。他的办法可不是简单地围起来就完了。他绕着武汉挖墙，整个挖一大圈。也是两道深深的壕沟挖起来，挖起来以后像一条龙一样，把整个武汉城围起来。这时候好，我就等着你弹尽粮绝。所以曾国藩打一仗下来，不是一天两天，不是一月两月，都是一年两年。就他打一座大城市下来，都是花一年以上的时间，甚至三年的时间，就耗。为什么？这是主客之变，你看，你守着武昌城，我现在要打武昌，你是主我是客，那我肯定吃亏，爬不上去。所以你不断地攻城，上面只要一个劲打你，一个劲打你，死完了你也上不去。所以这时候你是主我是客，我打不过你。

但是我怎么才能反客为主？我用壕沟把你这城市，整个圈起来了。行了，我在外边有接济，我在外边可以直接征粮征兵，我有钱，而你出不来，你只要敢过这壕沟，我就变成了主，你就变成了客。所以你里边的部队，想要突围的时候，你变成重新打一座武昌城了。那这时候主客的关系立刻就发生了改变。

所以曾国藩能够做这个“结硬寨，打呆杖”的战略，最主要的原因是不贪小利，不求其谋，分清主客。就是很多人觉得我偷袭一下，我跑快一点，我不要那么慢，整天待在这个地方。曾国藩说不需要，能活下去最重要，怎么能够活下去，把自己保护好，到了那儿，把他们围起来。就到最后里边人没饭吃了，全都没饭吃，几年下来，哪儿来的饭吃。屡战屡胜，就是用这样的方法慢慢地推进，慢慢地推进。

所以，这是到今天为什么会给企业很多启发。今天大量的企业都贪图快，就是希望恨不得10年之内做成世界500强。所以现在有很多企业家，出来喊口号说，放弃500强，要做500年。就你能不能慢慢地多做一点时间，让自己首先安全起来。“结硬寨，打呆仗”的这个方法，对我们今天创业有着非常大的启发。这就是曾国藩“拙”和“诚”这两个字的体现。

你就发现这人笨笨的，他总是用这种很笨的方法，去获得这些成就。这就是他跟别人完全不一样的地方。你读王阳明的传记，王阳明从来不干这样的事。王阳明全是轻巧的办法。因为王阳明太聪明，他做事一击就中，没办法那些人都斗不过他。但曾国藩说我很笨，我才短，我斗不过别人。所以我的办法就是，我使笨功夫，这就是另外一条成就的道路。

好了。那么总结曾国藩这一辈子。除了我们现在讲过的拙，诚，勤，恒之外，曾国藩还有一个特点是强，用他旁边的人讲，叫“无一日不在战斗”，就是没有一天不是在跟身体战斗，在跟皇帝战斗，在跟周围的官僚战斗，在跟起义军战斗，每天都在战斗。所以他常说的话，叫“打得通的才是好汉”。曾国藩读书有个特点，就这书读不懂，不换，读不懂这本书不换，非读懂不可。哪怕一天就读了这一句话，想了半天想不明白，回去查资料，查半天，就这一句话，第二天接着读，他就是这么一个性格。他就从来不会轻易地放弃。就是用强。

他自己写过一副对联，是很得意的一副对联，叫作“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。就这人是非常有骨气的。这么一个人，自己讲“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一”。打仗打输了，不是傲慢就是懒惰，人生之败非傲即惰，二者必居其一，就你整个人生如果失败了，不是傲慢就是懒惰，二者必居其一。所以“勤则百弊皆除”，就是我有一百个不是，我性格也不好，我智力也不高。但是勤则百弊皆除，只要你足够勤奋，所有的问题都能够得到解决。“身体虽弱却不宜过于爱惜”，他自己知道自己身体弱，身体虽弱却不宜过于爱惜。

他自己讲五勤，就是曾国藩人生当中坚持的五勤。

一曰身勤。身体要勤。“险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。”就是你身体要多走动，你要多去实地考察。

二曰眼勤。眼睛要勤，“遇一人，必详观察看；接一文，必反复审阅。”。大家都说曾国藩有《冰鉴》，至于《冰鉴》是不是曾国藩写的，这事现在存疑。但是曾国藩的确爱看相，就是他见到任何一个人，他都要首先端详，看半天。然后说我觉得你适合当兵，你到我这儿来投军，你一定是个好军人。眼勤，给他一份文书，认真仔细看半天。我们今天很多人拿到一个东西，转手就转发了，转发出去连写的什么都不知道。因为你没有动脑子，没有拿眼睛看。

三曰手勤。易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。”就有事就赶紧记下来，有东西赶紧收拾起来，弄干净。

四曰口勤。“待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。”就是不断地，苦口婆心地跟别人沟通说话。你别一天到晚不说话。

五曰心勤。心要勤，“精诚所至，金石为开；苦思所积，鬼神迹通。”曾国藩勤奋到什么程度？就是我们说过，他这一辈子写了大概2000多万字。这33年经历写那么多东西，平均下来一年60万字，毛笔写的。而且关键是他还要打仗，还要解决那么多的问题，还要跟疾病作斗争。你简直没法想象这个人，是多么勤奋。

写家书，现在能够看到的，大概有1459封家书。其中在咸丰11年，那一年的时间里边，他写了235封家书，就是一年365天235封家书。每天晚上给自己的弟弟们写信。他写信不是随便说，记个流水账。他写信是把整个今天所思所想，有什么感悟，他都要跟弟弟们分享。这个就是曾国藩日课的特点。就是每天必然反思。

我建议我们大家，也应该学会这样的习惯，就是每天你临睡之前，能够给自己一个反思的时间。知道自己这一天干了些什么东西，哪些事干得好，哪些事干得不好，干得不好是为了什么？我为什么会出现这样的状况，那我下次怎么做？当你能够沉思默想，想一想这个东西，这就是功夫。你就开始做功夫，做功课了。

这从曾子就开始，曾子叫“吾日三省吾身”，每天想“与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，这个东西一步一步地传下来。到曾国藩这儿，每天记日记。然后经常地写信，都是为了不断地反省。

最后大家的评价是，曾国藩是累死的。他打完了太平天国，还要去打捻军，打完捻军的时候，身体就已经完全不行了，有好几次记录，他都大小便失禁。然后有时候走着走着，突然脚就麻了，就走不动。出去参加外事活动，结果走不动了，被人又抬回来，这其实都是中风的前兆。就我们今天看会知道，他心脑血管一定有问题，他的爷爷和爸爸都是脑中风。然后心脑血管疾病死的。他们家有这个传统。

曾国藩在最后的时候，我给大家念一下，曾国藩最后这几天是怎么过的。你想想看，就是我们自己临终前一年，能干些什么事。你看看曾国藩在干什么。直到生命的末尾，曾国藩仍然没有停止高强度的工作，也没有停止自省。

正月二十九日，就是去世前的第五天。他早晨起床后，诊脉两次，开药方。早饭后清理文件。见客五次。然后阅《二程遗书》，就是程颐程颢的著作。有客人来见，谈话。中饭后阅本日文件，见客一次。核科房批稿簿，批文件。然后至上房谈话，傍晚小睡一次。夜核改信稿五件，约共改五百余字。就是去世前五天，他还写了日记。在日记里边说，自己最近状态真的特别不好，哪儿不好，哪儿不好，记的自己很多身体的问题。

二月一日去世前第四天，在日记里写说，“余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完，应收拾之件，久不能检，如败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤”，还剩四天这人就要走了，还在不断地批评自己一无所成。他已经官至极品了。

二月二日，去世前第三天。他仍然如往日一样工作，但觉特别疲倦。“若不堪治一事者”，到下午又是右手发颤，不能握笔，口不能说话，与正月二十六日的症状相同。只好停办公事。

二月三日，去世前一天。早晨起床后请人来看病，早饭后清理文件，阅读《理学宗传》，下了两局围棋，又阅《理学宗传》。午饭后批阅本日文件，然后见客一次。小睡后核科房批稿簿。此时又有手颤心摇之象。上接着阅读《理学宗传》。然后二更四点睡。一直读书，一直读书，一直办公。

同治十一年二月初四，也就是公元1872年3月12号，这是曾国藩的大限。这一天他的女儿就记载， 3月12号这天饭后，家里边的姐妹，还切了几个橙子给他吃。吃完以后他说，今天精神不错，到花园里边走走。走着走着突然他脚底下一软倒了下去，他的儿子扶住他，说是不是鞋子没有穿好，就发现他的腿已经站不住了，赶紧拿了把椅子，让他坐在那个厅堂上。坐了一会儿，死了。这就是曾国藩的晚年。就是曾国藩享年最后61岁。真的不算高寿，就是在那个时候，其实按照他的条件，他可以好好调养一下身体。

但是他基本上每天，都在高强度劳动、写作、读书，他把修身养性和做工作已经完美地结合在了一起。他从来不认为做功课是工作，他认为这都是调养身心。在不断地让自己提高修为的一个过程，这就是中国士人的最高追求。就是到最后你能不能够把自己的修养，和你的事业结合起来。

我们今天很多人都会经常说，我没有时间修炼，我没有时间去读书，我没有时间干什么。好像觉得我们每天办公，做事，跟别人谈话，都只是为了应付事而已。其实那些东西就是修炼的过程。你学一学曾国藩，到晚年最后一刻还在读书，还在写作。整个人生讲完了。

到最后，我们值得提出来讲的一件事，就是，曾国藩到底是如何脱胎换骨的。因为你知道所有研究曾国藩的人，都会发现30岁以前的曾国藩，不那么可爱，30岁以前基本上就是一俗人，为什么？他就是为了功名富贵，光宗耀祖。他就是为这几件事，而且脾气也特别坏，干事也干得也不怎么样，经常跟别人吵架。这个用曾国藩的总结，就是说浮躁，傲慢，修养差，而且虚伪。这是他自己认为自己最大的这四个问题。然后针对这四个问题，他是怎么样脱胎换骨的呢？

你知道，王阳明是18岁的时候遇到娄谅，才知道圣人必可学而至。然后决心做圣人。曾国藩是在30岁的时候，才开始有良友为伴。就他在北京遇到了，一大帮很致于求学的人。这些人都很棒，我们中国古代有一句话讲叫作“蓬生麻中，不扶自直。”就如果这个蓬草软软的，你让它自己长，它就倒下去了。但如果周围是麻，麻很硬，蓬生麻中你不用扶它，它就直起来了。

这个在曾国藩的话讲叫作，有师友夹持，这个夹持是夹着，师友的夹着保持。这时候让他能够直直地生长。所以30岁的时候他立志要做圣人，叫圣人之志。什么是圣人之志？“民胞物与之量，内圣外王之业。”就是我要有这么大的器量，我要为整个国家，为天下苍生做事，这就是立志的重要性。所以当他立下这么一个志以后，坚韧不拔。就是我们今天的年轻人，我们能不能够立一个大志。这个大志如果能够跟随我们终身的话，你会发现，你就有了源源不断的动力去做事。这是曾国藩脱胎换骨的一个非常重要的原因。

第二个就是怎么实行这些事，就是你有了一个大志。如果你没有实行的过程，慢慢地也就荒废了，就放下了。曾国藩实行的办法里边最重要的一件就是“日课”。日课怎么做，每天用工楷写日记，就你知道，我们如果潇洒地就开始写行书了就很快。草书，写完自己都不认识。你要让自己的内心得到修炼，楷书，写的都是公公正正的楷书。然后每天写这个日记的时候，不是随便记流水账，而是检索言行，就是这个日记里边写的，都是对自己这一天的评判。很有意思。

有一次曾国藩跑出去跟别人聚会。聚会的这个饭桌上，别人带了小妾，他多看了两眼。回来以后特别难过，就写说今天别人带了个小妾来，我觉得很好看，我就多看了两眼，真禽兽也。说自己真是禽兽。还有一次他出去，别人家有人过寿。然后在那儿玩了一天。回来觉得这一天真是没过好，浪费时间，虚度了一天。

也有一次成功的。别人跟他下棋，下了一盘，下了一盘以后，别人又下。他在旁边看两盘，看了两盘，心里边心痒难耐。就觉得说，干脆今天给自己放个假吧，干脆放纵一下。就像我们今天很多人讲，来一场说走就走的旅行。这种感觉，曾国藩斗争了半天，回去读书。然后把它都记下来，日记里边全都有这种，激烈的思想斗争，全都记下来。所以他是一个非常克己复礼的人，每天在不断地反省自己，用日课的方法来做。

朱熹有一个修炼的方法，对曾国藩启发很大。说一个人要想调养心性，要想扭转我们过去的积习，有两句话叫“猛火煮。慢火温。”什么叫猛火煮？就是你一上来不能太轻柔，一上来太轻柔，不给自己一个急转弯的劲，你拐不过来。所以他为什么？一开始对自己要求那么严，每天要写那么多日记。猛火煮，先用猛火攻一下。攻一下以后，慢火温，就是长期持续下去，能够恒常。

一个人写日记，写上个一年半载的，不算什么了不起，能够写五六十年的才算了不起。所以我在读完了《曾国藩的正面与侧面》以后，不开玩笑，我真的找了个日记本。虽然大家现在，都写博客、写微博。我总觉得不如写字好，拿了个日记本，每天写日记，记在本子上。将来万一有一天，要写个自传什么的回忆，你就有东西可以看。都得写下来，我也要开始，慢慢地去检索言行。

曾国藩用这种猛火煮的方法戒烟。就他原来烟不离手，走到哪儿都一股烟味，整天手里拿个大烟袋锅子抽烟。他觉得这个对形象又不好，对身体又不好，而且容易成瘾。这个烟戒得好艰难，这就是朱熹所讲的猛火煮。猛火煮之后再用慢火不断地温，贵在有恒。就是贵在你能够坚持下去。

曾国藩讲叫作不退转，有“耐”字诀。你看他做官教你“展”字诀，往下拖。做人教你“耐”字诀，要能够有耐心，持之以恒地把它做下去。这就是曾国藩在30岁前后，发生一个巨大改变的，非常重要的原因。不在早晚。因为我们每个人，现在可能有的人，比30岁老一点，有的更年轻一点，都是机会。随时，只要你觉得，你的人生应该转弯了，你应该给自己定下一个方向，你可以向曾国藩学习。因为他就是一个普通人，他的资质可能比我们在座的人还不如。但是坚持有恒，就做出了一番事业。

这本书里边除了曾国藩的生平，和他所吃的这五次大亏之外，还有很多很有意思的细节。比如说曾国藩的身体，到底是怎么回事？曾国藩的那个钱都从哪儿来的，他到底在经济上是什么样？他的私生活怎么样等等很有意思。所以为什么叫正面与侧面，就是非常详尽。

张宏杰先生写了这本书之后，名声大噪。我们请了张宏杰先生，在樊登读书，专门给大家深度地剖析曾国藩，如果您觉得对曾国藩真的有兴趣的话，可以去樊登读书APP里看一看张宏杰老师的专栏。

最后，我们用郭嵩焘的一句话，来评价曾国藩。郭嵩焘也是曾国藩的朋友，也是很有名的人。有人问郭嵩焘，说为什么在近代湖南，出了这么多能干的人。湖南的人才兴盛，出了这么多能人，叫“惟楚有才”。郭嵩焘回应说“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓，其愚不可及也。”

大家知道孔子在《论语》当中，有一段评宁武子的，说“宁武子，其智可及也，其愚不可及也。”就宁武子这个人，聪明的那个程度我可以做得到，我能够像他一样聪明。但是他笨起来那个样子，我做不到。因为“愚不可及”，不是骂人，“愚不可及”是说这人真厉害。这人在笨的那一面，所下的那个功夫是我做不到的。

我们过去都以为“愚不可及”是骂人的，其实愚不可及是称赞人的，是说这个宁武子非常棒，孔子都觉得他很了不起。所以郭嵩焘说“楚人只带三分蠢气”，就是笨笨的，“其愚不可及”，就是我就这么笨，我就这么执着。我就这么一直慢慢地做，“结硬寨，打呆仗”。最后别人做不到的事，我能做到。所以，听完这本书之后，我希望大家能够思考一下，能不能学会做一个缓慢的人，学会做一个愚笨的人，最重要的是，学会做一个勤奋的人。