宋代大儒朱熹有一首《春日》十分著名，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
这首七绝，起句交代时间、地点、天气、目的，清清楚楚，接着道出赏景的总体感受——“一时新”，第三句一个“识”承接了首句的“寻”，表示寻的结果令人满意，最后一句具体解答了“东风面”，“万紫千红”又照应了首句中的“芳”和次句中的“一时新”。四句诗起承转合，十分自然。人们总是拿来作为描写春天美景的佳作来欣赏。
尤其是后两句。每到春天，人们吟咏它，来赞美百花争奇斗妍的的盛景。不少公园的花坛中还会立有以这两句诗为内容的铭牌。然而，许多人都没有料到，从诗歌的标题“春日”到诗句中的“东风”，都将人们一步步地引入了理解的误区。
朱熹生活于南宋时期，出生于1130年的南剑州，即今天的福建。早在他出生前的1127年，也就是靖康二年，金兵攻破北宋京城东京，随即掳走徽、钦二帝以及后妃皇子，北宋就此亡国。
泗水位于山东境内，在朱熹生活的时代，此地已是金人统治区域，而朱熹又从未北上，自然不可能在泗水之滨游春赏景。
那么这首诗究竟要表达什么呢？
说到山东，有一位大家不能不提。那就是圣人孔子。春秋时期，孔子曾经在泗水、洙水一带，设坛讲学，教授弟子。“寻芳”并非寻春日之迹，而是追随圣人学说、求访圣人之道。
“寻芳泗水滨”，在朱熹看来，就是读儒家经典，通儒家学说。通过读书这一途径，与千年前的孔子，建立心灵上的沟通和联结。读至会意处，如同春日里，到郊外走走逛逛，日光融融，春风骀荡，那个舒畅，连孔子自己都欣赏无比。《论语侍坐》中，孔子让弟子各抒其志，曾皙最后讲道：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子随即表示赞同之意——吾与点也。深得儒家精髓的朱熹自然不会忽视这个场面，他讲读书，提笔就是郊游，可见在朱熹心中，是不大愿意将读书与苦学关联起来的。
正因为不是头悬梁锥刺股，没有拼了老命来读，所以眼见之处，处处有得，“无边光景一时新”。读了新书，自是有“一时新”之感；重读旧文，也不打紧，“温故而知新”嘛，也是有新的收获和启发。无论这书是读过还是未读过，在一个以读书为乐的学者看来，总能有新的发现。
在轻松无比的心境下读书，谁都可以轻而易举地获得书中的真谛，“等闲识得东风面”，渐渐进入佳境。进入佳境后，自然领悟了书中的诸多乐趣，好比欣赏到春天百花盛开的景象，“万紫千红总是春”。
理学家朱熹，用这首活泼的小诗，告诉世人，以踏春赏景的心态读书，乐趣多多。
这与许多教导青年人要吃得苦中苦的训诫是不同的。
清朝文学家张潮以观月比喻读书，他说，少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。有这样的心境，要读书哪里需要让人逼得三更不睡五更即起呢。
林语堂在复旦大学演讲中提到读书，也一再强调，读书成名的人，只有乐，没有苦。又说，“刻苦耐劳、淬励奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人，皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。”
其实无论是否能够成名成家，以愉悦的心境读书，终会进入“万紫千红总是春”的繁盛境地，经历多彩多样的人生。
