最近读了毛姆的两部作品《月亮和六便士》和《刀锋》，个人觉得《月亮和六便士》表达的是一种出世的态度，《刀锋》相对来说要柔和一些，主人公拉里到最后并没有选择归隐，而是回到人群中，颇有大隐隐于市的味道。
《月亮和六便士》从名字就可以知道，月亮象征着精神与理想，六便士象征着物质与世俗。故事以画家高更的生平为蓝本，写一个叫做思特里克兰德的证券经纪人在事业蒸蒸日上，家庭幸福美满(至少外人看来是这样)的时候，忽然离家出走，去巴黎学习画画，在学习画画期间他不在乎一切外在的事情，例如吃穿只要果腹蔽体就很满足，别人对他的不屑抑或支持他一概毫不在乎，用作者的话说就是仿佛有一种力量在挟持着他，让他把所有精力都集中在画画上。到后来他去了南太平洋的塔希提岛，在那里娶了一个土著女人，生活了三年，最后因为麻风病死于岛上。作者写他于病中倾尽心血创作了一幅画，却要求妻子在他死后烧掉，至此，故事升华至高潮。很多人觉得画烧掉了很可惜，作者借思特里克兰德说：我只是要把画画出来，画出来之后我的使命就完成了，画已经没有意义了。
有人说这是一种逃避现实的做法，而如果去了解毛姆的生平，你会发现作者自身就是比较内向，他尽管没有归隐，但是心里一直有一片世外桃源，只是诉诸笔端。这是作家的伟大之处。
而另一部小说《刀锋》表达的则是先出世再入世的态度，我觉得也可以理解为是《月亮与六便士》的姐妹篇，都是在说理想与现实的取舍。
《刀锋》主要讲一个美国青年拉里·达雷尔在参加一战时在一次飞行任务中，目睹一个好友因拯救自己而牺牲，拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸。复员后，拉里既不肯进大学，也不肯就业，一心想探求人生的终极。为此，他丢下未婚妻来到巴黎；两年后，和未婚妻解约，又从巴黎遍游世界各地，最后到了印度，找到了印度的吠陀经哲学。于是了悟人生，把自己的一点薄产分散给亲友，自己返回美国，当一个自食其力的出租汽车司机，打算隐身人海，以终天年。
在描述拉里的生平的同时，作者还刻画了许多美国男女，有拉里的未婚妻，贪图物质享受的伊莎贝儿；有以买卖古董起家，一心想钻进上流交际社会的艾略特·谈波登；有头脑简单但心地忠厚的格雷·马图林，有童年害羞腼腆，后来因失去至爱放浪形骸的索菲·麦当娜。作者在刻画一个个鲜活的人物的同时，为我们展现了一个真实的社会与人生，这里有信仰与追求，爱情与友情，也有妥协与贪婪，嫉妒与伤害，而它们共存在生活的海洋里确实波澜不惊。
作者在两部书里传达了同样的思想，人应当勇敢地去追求自己的理想。而方向指明了，方法论却不容易找到，因为对普通人来说，要想明白自己的理想是什么是一件很困难的事情。很多人既不了解社会，也不了解他人，更不了解自己。只是在按照别人灌输给自己的观念在生活，而从来没有倾听内心的声音。
在社会上生存，的确不能空凭一腔理想。人总要先解决最基本的的衣食住行的需求，才有心情去仰望空中的月亮。一味地理想主义肯定要碰壁，就像拉里不顾作者的劝说散尽财产，随后虽想出资索菲的丧葬费只能心有余而力不足了。
有一句话说：金钱可以让人活得更有尊严。有了钱你可以去享受一切物质上的便利，而不用为钱所困，鼠目寸光。但是如果心里没有坚定不移的追求的话，就很容易迷失自我。
书中拉里对作者说：金钱对你来说是自由，对我来说确实束缚。我对这句话印象深刻，因为对大部分缺钱的人来说，会认为越多的金钱意味着越大的自由，但是为什么拉里会说是束缚呢，因为当你不需要钱时，或者说当你的钱足够满足你的需求时，你就很容易被钱，以及其带来的欲望的满足感而绑架，这个时候你是金钱的奴隶，并不见得快乐。
拥有多少便士人才能满足是一个相对的概念，实现物质的满足相对来说要比实现精神的满足要容易些。寻找自己是一个漫长的过程，我觉得这也是活着的真理所在。
真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。愿你我都能像拉里一样，不放弃，以坦然的态度永远走在追求自我的路上。
六便士很重要，月亮也很重要，愿你的人生中有六便士，也有月亮。
