佛
我们修行的目的是了生死、出三界。
佛弟子修行，只要坚定这六度法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，不断学习，就能最终了脱生死，圆证佛果……
这六度中，从布施、持戒、忍辱、精进从而达到禅定，圆满的智慧果实自然就成熟了。
为什么“精进”无反馈
“道理我都懂，却还是过不好这一生”。看了以上关于六度的简单阐述，这句话也许是很贴切的心理描述。
为什么，我们懂六度论道，也确实在依止善法来修行，然而真正掌握并融汇贯通的人，却少之又少，能证悟的，更是凤毛麟角了。
为什么智慧无增长？
我们也许给真正审视一下自己：为什么呢，为什么我们皈依、持戒、精进修行多年，却还是没有大的进步和收获？智慧没有大的提升，生活状态也低于期待……
——根本原因还要在这六度的根本方法上去寻找。
1.布施
布施是舍，是断我执，淡万缘，改习气。
2.持戒
持戒，是为了“戒习气”，贪恋的习气。无始劫来的习气驱使着我们，在无觉知的状态下偏离目标，越走越远。
3.忍辱
忍辱，是忍耐这世间一切人事物带给我们这颗心的诱惑。欲望使然加以种种利益的诱惑，会搅得我们这颗心不得清净。很容易被世俗牵着鼻子走，渐渐懈怠堕落。
4.精进
精进是对你“看破”和“放下”的衡量标准。然而我们很多人有这样的困惑：“我这么虔诚，这么精进，为什么修行多年还是没有大进步？”
一问：什么是精进？
每天坚持念经、念佛、打坐就是精进？
“是日已过，命亦遂减”，如果每天以目标导向来审视我们自己会得到怎样的结果。
每日三问吾心：
这颗心比昨天清净了多少呢？
今天，我身上的习气改掉了多少？
今天，我内心的障碍和执着放下了多少？
这些是我们修行的实质，如果得到的结果并非尽如你意；如果只是这样一天天循环往复，那么精进二字，要从何谈起呢……
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