NO.002 《娱乐至死》
Neil Postman
出版时间:1985年
梗概: 从印刷术到电报，再到电视机，媒介载体的变化不仅仅是文字到视觉图像的直观转变，更涉及到对普罗大众思想的转变。
作者引用了一句话“到处是水却没有一滴水可以喝”。我们身处信息的海洋，却难以找到一点儿有用的信息。我们常说时刻利用碎片化时间，可以说，绝大多数人的生活就是在被爆炸式信息割裂注意的同时，利用碎片化时间吸收更多无用的信息。（这里的“无用”因人而异）
通过加工合成工序（可能源于各媒体或自媒体）输出的现代信息使受众们理解起来毫不费力。五分钟带你解读电影、半小时带你了解历史，诸如此类。“浮躁”是当代人的主色调，我们对冗长的过分的语句皱起眉头，对精加工的信息乐此不疲，像舔舐一根快被嚼烂的骨头，雀跃分享，充当茶余饭后的谈资。难道我们丧失了独立思考的能力?答案是否定的，并非丧失，而是被动弱化。
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NO.003 《美丽新世界》
Aldous Leonard Huxley
创作时间:1932年
本书与《我们》（1921年）、《1984》（1949年）并称反乌托邦三部曲。
梗概: 通过预设初始出生条件，批量生产各阶级种姓，建立起一个“稳定、和平、幸福”的社会。
在保留地出生的约翰心怀期待来到文明世界，为之憧憬的爱情化为纯粹的感官欲望，为之敬畏的生命化作一团有机可再生物。各种姓不论贵贱，都被视为维护社会机器运转的一颗颗螺丝钉，美好繁华的表面下徒留空洞冷漠。被冠以“野蛮人”称呼的约翰日日鞭笞肉体，向上帝忏悔，直至最后，自缢而亡。我并不认为死亡对约翰而言是悲剧。特殊的身世使他经历诸多苦难，纵观一生，他倍受冷落，学会孤独，体会死亡和离别的痛苦，试图反抗整个社会，他完成了自我救赎，是身处文明世界中唯一有血有肉的人。
《华氏451》的世界销毁一切书籍，《撕裂的末日》禁止一切引起情绪波动的可能（音乐、画作、影视、文学作品等），《美丽新世界》构造了一个“人人彼此相属”、“与其受苦恼，不如嗦麻好”的“幸福”社会。
我们身处一个泛娱乐化的时代，被动接收与自身毫无关联的信息，稍微刺激到大脑的快感中枢，就像是洗脑式地被喂下一克“嗦麻”，在大数据偏好的推波助澜中上瘾。
是时候给自己留些空间和时间独处。
