NO.002 《娱乐至死》
Neil Postman
出版时间:1985年
梗概: 从印刷术到电报,再到电视机,媒介载体的变化不仅仅是文字到视觉图像的直观转变,更涉及到对普罗大众思想的转变。
作者引用了一句话“到处是水却没有一滴水可以喝”。我们身处信息的海洋,却难以找到一点儿有用的信息。我们常说时刻利用碎片化时间,可以说,绝大多数人的生活就是在被爆炸式信息割裂注意的同时,利用碎片化时间吸收更多无用的信息。(这里的“无用”因人而异)
通过加工合成工序(可能源于各媒体或自媒体)输出的现代信息使受众们理解起来毫不费力。五分钟带你解读电影、半小时带你了解历史,诸如此类。“浮躁”是当代人的主色调,我们对冗长的过分的语句皱起眉头,对精加工的信息乐此不疲,像舔舐一根快被嚼烂的骨头,雀跃分享,充当茶余饭后的谈资。难道我们丧失了独立思考的能力?答案是否定的,并非丧失,而是被动弱化。
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NO.003 《美丽新世界》
Aldous Leonard Huxley
创作时间:1932年
本书与《我们》(1921年)、《1984》(1949年)并称反乌托邦三部曲。
梗概: 通过预设初始出生条件,批量生产各阶级种姓,建立起一个“稳定、和平、幸福”的社会。
在保留地出生的约翰心怀期待来到文明世界,为之憧憬的爱情化为纯粹的感官欲望,为之敬畏的生命化作一团有机可再生物。各种姓不论贵贱,都被视为维护社会机器运转的一颗颗螺丝钉,美好繁华的表面下徒留空洞冷漠。被冠以“野蛮人”称呼的约翰日日鞭笞肉体,向上帝忏悔,直至最后,自缢而亡。我并不认为死亡对约翰而言是悲剧。特殊的身世使他经历诸多苦难,纵观一生,他倍受冷落,学会孤独,体会死亡和离别的痛苦,试图反抗整个社会,他完成了自我救赎,是身处文明世界中唯一有血有肉的人。
《华氏451》的世界销毁一切书籍,《撕裂的末日》禁止一切引起情绪波动的可能(音乐、画作、影视、文学作品等),《美丽新世界》构造了一个“人人彼此相属”、“与其受苦恼,不如嗦麻好”的“幸福”社会。
我们身处一个泛娱乐化的时代,被动接收与自身毫无关联的信息,稍微刺激到大脑的快感中枢,就像是洗脑式地被喂下一克“嗦麻”,在大数据偏好的推波助澜中上瘾。
是时候给自己留些空间和时间独处。