家乡小镇新修了一座佛寺，唤作“东出”，前去参拜时，还未完全成型。

说是去参拜，其实对于本不信教的我来说，大抵也就是观摩观摩而已。

时值初春落雨，天空像淘过米的水，把混沌沉淀，更深更高处理应纯粹而透亮。空气总是水淋淋的，无论走到哪里，都有种春风化雨入骨酥的感觉。不时有风，风起时，云影轻摇，风落定，山茶香止。

因为东出寺新建不久，天气又迫寒，所以寺里人并不多。然而冷冷清清之中，竟然也有种大隐于市的从容不迫，宁静致远。甚至有种机缘的奥妙，不是你来寻我也不是我去寻你，只是当我看到你的时候，恰巧我也在你眼中。

东出寺门口矗立一块硕大的花岗岩，上刻小楷端庄，观音大士在细细密密的经文间静坐求法，两排白身金底的雕像直通正门，天幕阴云诡谲，大团炊烟色的藏雨云压制地平线上欲起不得的日光。携着一身潮气跨过木质的门槛，四大天王怒目而视，威严之下，你敬畏，同时心安，感觉自己被保护。

出了前殿，是前庭，前庭格局很大，尤其在这样天地相对悬殊的时节里，视野开阔，外加人烟稀少，格外清净。我喜欢这里的清净。很多时候，大部分寺庙会不间断的播放梵音或是时不时有撞钟声远播。可是如果梵音重重，那漂浮在空气中的声音就立刻有了形象，像蝗虫，遮天蔽日一样黑压压全朝你扑过来，钻进你的耳朵，掐住你的神经，把一字一顿都压迫在你的心脏上，让它无法节拍明晰地跳动。假使这个时候又碰巧有人撞钟，“咚”一声势如破雷，“隆——隆——”，冗长的余音相伴，像泡过水的牛皮绳，韧性惊人，久扯不断。我心中的佛寺就该像这里一样，不以外物加持，淡泊而寡欢。佛，理应注视万物而不语，扶助众生而静默。臂如现在，静听才有风声过松涛，坚信举头三尺有神明。

路过一个僧人身边，看打扮，大概是住持。他在打水，挽着袖子，用的是井。这一幕，我看了许久，也感动了许久。香火不够旺，万事都要寺里众僧亲自打理，住持也不例外。躬身汲水的住持有种无法言喻的亲和力，他用最古朴的方式，与他的东初寺一起，看守着贫苦而自得其乐的内心，不让欲望的野兽龇牙咧嘴。其实世人皆苦，一般人忍受苦难，耕耘苦难，所以我们善良；伟人苦中作乐，漠视苦难，所以成就辉煌；僧人相信苦难，领悟苦难，所以独得超凡洒脱。

我走进一个屋子，只能算得上是个毛坯，却被震惊。有光从为门预留的空洞里头进来，隐隐约约照射出四围满满的罗汉塑像，未塑金身。这八百罗汉在我面前，或站立或跏趺，或闭目或拧眉，或引逗仙鹤或默诵经文，微光之下，与世间，其乐融融。究竟是怎样的匠人才可以把这八百罗汉一一雕出，神态各异而又栩栩如生。我想象他一定有一双永夜一般漆黑而澄清的眼眸，埋藏在深深的眼窝。他握着一把刀，那么温柔地描摹着佛的眼睛，此刻，四目相对，从深不见底的黑暗中燃出月光般清朗日光般和煦的虔诚的笃定。心中有佛的人，必定会在某一瞬间化身为佛，绝尘脱俗。离开了金身的保护，泥塑的罗汉身上起了龟裂纹。我宁愿相信这才是佛原本的样子，他们理应是与众生苦渡的佛，不应该只能高高在上地保佑。引领，才应该是佛的态度。只有引领，才能抛弃一切成见，才能看破一切因缘业障，最终还世人一个尘缘之外的归宿。

忽然想起游颐和园的时候，也曾见过几座佛塔。自古以来，帝王好像都是信佛的，然而这皇宫中金闪闪的大佛，以我笨拙的眼光看来，怎么都透着一种不该有的禁锢感。不知道是不是我的错觉，通常皇家的佛都不会像百姓供奉的那样慈眉善目。宫中的佛，自有他的庄严，是似笑非笑，似苦非苦，像是大爱，也像是无情。被祈求风调雨顺、国泰民安的佛啊，最终亲眼见证了一个又一个王朝的昌盛与落寞。宫，就是九五至尊一人的黄粱梦，这梦中，众人陪着他做戏，戏越好，看似情就越重，情越重，当局者越迷。佛，端坐这宫中，权倾天下，他注视；骄奢淫逸，他看破；宵衣旰食，他明了；布衣平民，他庇佑。然而，到此为止。一个亡了国的灵魂若要叛逃，佛能做的，也只有断了他西进的路。

我始终无法参透佛的奥妙，但我相信，一定有某一刻，他愿与我心心相印，与我苦渡，引我向善。