“在他离开山顶的每个瞬息，在他渐渐潜入诸神巢穴的每分每秒，他超越了自己的命运。”
“他比推他的石头，更坚强。”
01
每当我觉着自己需要和这个世界和解的时候，我都会翻一翻这本加缪的哲学随笔集——《西西弗神话》。
西西弗来自法文谚语，借喻永恒徒劳的人生状况。加缪从西西弗徒劳的努力中看出人生的荒诞本质，也因为意识到荒诞本质的人的自由意志而得出：
幸福与荒诞本就是同一片大地的孪生子。
人必有一死，人生本无意义，但因为反抗和努力的自由意志便是值得过的”这样的荒诞哲学。
也因此西西弗成了加缪的荒诞英雄。1957年诺贝尔文学奖颁奖词说：“西西弗是幸福的。”
反抗、自由与激情，这些组成西西弗的要素也是加缪本身，因为他一生都在为捍卫人的尊严和幸福而努力斗争。
02
这本书分为三个部分，第一部分讲述的是荒诞与自杀，第二部分讲述如何在生活中战胜荒诞感，第三部分讲述荒诞的创作。
全书的主题是加缪在前言中所写到的：思考生命是否有意义是正当而且必要的。
西西弗神话是这样的一个故事：
柯林斯国王西西弗的所作所为触怒了众神，诸神惩罚他将一块巨石推上山顶，巨石的重量加上山体的陡度重又滚至山脚，落回原地。
日复一日，西西弗陷入了无望而又无效的努力之中。
他之所以陷入地狱般无休止的苦役之中，是因为他鄙视诸神，仇恨死亡，热爱生活。
他宁愿要水的恩泽，也不愿告诉河神阿索波斯其女儿的下落，他感受阳光、灼石和大海，绑架死神让人间没有死亡，而这就是热爱这片大地所必须付出的代价。
300年前，康德在哥尼斯小城里为他的学生讲述西西弗的神话，他说这故事其实是对人生的一种隐喻。
我们每个人都会或多或少地有过欲望和执着，我们以为努力可以带来的目标又常常失落在生活的玩笑中，一个人如果不常常用一些虚假的安慰来麻痹自己，终将臣服于生命的徒劳本质。
但康德又说，“当我们想通这个道理的时候，西西弗其实早就想通了。”
“我们因为想通这个道理而颓然，但西西弗仍然每天都在用十足的力气推着那块巨石——他知道自己在命运面前完全无能为力，但他还是摆出一副不屈的姿态。西西弗的故事，不是一个哀叹命运的故事，而是一个赞美英雄的故事。”
03
加缪认为，西西弗的悲惨在于他“清醒的意识”，因为西西弗清楚地知道，每次推石头都没有用，他的努力是白费的。
但是加缪认为，西西弗是幸福的，他的幸福也在于清醒的意识，因为世界本无超凡意义，而人是唯一提出生而有意义的生灵。
因为我们是自己的命运的主宰。
这就是西西弗全部的无声的快乐，因为这个世界是在他的记忆的注视下发生的，他的命运是属于他的，而他的石头是他的事情。
今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，同样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。
但是如果说工人的命运是悲惨的，也只有当他们偶然意识到的时候才是悲剧性的。
如果他们全身心地投入其中，并意识到自己可以成为自己命运的主人那种时刻，我们应当认为能够意识到这种时刻，是幸福的。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明谨慎的人。
西西弗超越了自己的命运，这不是消极的放弃，而是仰仗谨慎的选择，他由此表明自身优于没有生命的巨石，用尼采的话来说，就是他已把“依然如此”转变成了“如我所愿”。
04
生活中，我们如同西西弗一样，在欲望的驱使下，不断推着自己的巨石上山，从下往上。
而在即将到达山顶，眼看胜利在望时，又再次跌落谷底。
即便如此，我们还是一无既往地去生活，一往无前地活下去，在经历过“看山不是山”之后，西西弗给了我们“看山又是山”的领悟。
认清生命的荒诞本质，承认生命的荒诞本质，然后用自己的激情来反抗荒诞，最后带着与生俱来的荒诞，我们一头扎进生活。
这就是我们全部的幸福和意义。
生命的意义从来都不在于结果如何，更重要的是人生旅途中所走过的风景。
而比让巨石停在山顶更有意义的是，在推石头上山的过程中，我们所得到的一颗充实饱满而喜悦的内心。
因此，没有什么明天，也不要寄希望于来世，有的只是此刻义无反顾地生活。
人生是有选择权的，这就是人的深刻自由的理由，这就是加缪的西西弗神话呈现给我们的关于荒谬的哲学。
所谓荒谬的人终将用自己的生命去经历、去创造，去描绘生活，这就是它的目的，而且是唯一的目的。
文字｜渡岩
图片｜来源于网络
