历久弥新的，是从历史的泥淖里开出的烈焰繁花!
说到古代女子，她们多以含蓄、温婉、贞洁、端庄、守礼的形象出现在世人眼前，谨遵三从四德，恪守纲常礼节。
然而大多数人泯然众生，只有少数人在严苛的封建礼教之下，保留了一点点不易被察觉的叛逆。
这些女子要么知书达理、文采斐然，要么才情卓绝、美名远播，成为为数不多地被历记住的人。比如卓文君、李清照、上官婉儿、鱼玄机、蔡文姬等。
然而历史总是偏爱有才情，有功绩或有地位的男人，史官们也总是不吝啬笔墨地为他们著书立传。
而女人们，再有才有貌，也只能沦为男人们的陪衬，成为他们彰显个人魅力和地位的手段之一。就算被记录了，也是作为附庸，只有寥寥几笔。
幸而今天有人怜惜，写了她们的故事，将她们的成长背景，生平遭遇，性格情怀以及在大历史背景下无以抵抗的命运写进了同一本书里——《烈焰繁花少女时》。
本书摘选十位才情卓绝又标新立异的女性，穿过时间和空间，再现她们的传奇故事。一如烈焰繁花，穿过历史长河，再度盛开。
一、一场跨越千年的会面
《繁花烈焰少女时》书名全称是《烈焰繁花少女时：古代文坛闪闪发光的古代才女们》，书写卓文君、班婕妤、蔡文姬、谢道韫、苏小小、上官婉儿、薛涛、鱼玄机、李清照和李香君这十位以文采才情闻名于世的女子，写她们的人生经历，写她们的爱恨情仇，写她们的家国情怀。
本书作者是现代青年作家景步航，她出生于书香门第，奶奶是语文老师，父亲是中国第四代诗人景旭峰，妈妈是文学爱好者，是文艺联盟网刊《湖海边》的专栏作家，恩师是老梁梁宏达。
在这样的书香氛围下长大，耳濡目染，景步航从小便喜爱古典诗词和写作。她本科毕业于加利福尼亚大学圣迭戈分校，研究生就读于哥伦比亚大学，曾出版散文集《一骑轻尘》。
和大多数后世古典文学爱好者一样，景步航好奇这些千百年前古代才女们的人生究竟是怎样的。她们过着什么样的生活？有过怎样的悲喜和爱恨？是否也和今天的我们一样，会遇见志趣相投的人，然后去做喜欢的事？她们常常被历史遗忘，却又被现代人惦念。
或许是同为女性，纵膈古今亦能灵犀相通。景步航怜惜这些才情斐然却命运坎坷的女子，于是搜集资料，仔细品读她们留下的诗作词赋，结合后世对她们的评价，写出了她们的故事。
这十位女子，出身不同，遭遇不同，结局也不同。她们有各自的困顿与迷茫，也曾走过弯路，也曾遇人不淑，也曾颠沛流离，也曾身不由己。但她们身上散发着坚毅与勇气，是明知不可为而为之，是敢为天下先，是义气照千古。
只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆。
这群在历史上闪闪发光的女子，她们已经沉睡了太久了。景步航以笔为红烛，照亮了这十位传奇女子沉睡了少年的容颜，将她们的音容笑貌、喜怒哀乐，再次呈现到世人眼前。
就像跨越千年的一次会面，彼此面对面，以纸笔为媒介，随性自然地聊了一次天。在景步航的笔下，这些女子不再是历史的传奇，也不再是璀璨的符号，而是活生生的，有血有肉有情感的人。
就像作者在书中说的：
“我看见了一个女孩的成长，我看见了时代大背景对女性命运的影响。我想象着那个年代的她们穿着什么样的衣服，说着什么样的话，做着什么样的事情，爱着什么样的人。”
二、尘烟深处，那些渐渐苏醒的花儿
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。诗词中总是唱和要惜花爱花，就像要怜惜好时光一样。可一个女子何其有幸才能在盲婚哑嫁的古代婚姻制度里，遇到那个懂自己，爱自己的人。
绝大多数的古代女子，因为所处社会环境与制度的原因，没有自主选择婚姻的权利，都是父母之命，媒妁之言。甚至很多人在出嫁前，都不知道自己嫁的究竟是个什么人。
对于古代的女人来说，婚姻就是一场以一生为赌注的豪赌。赌赢了，一生幸福。赌输了，凄苦一生。
古代人对于婚姻的解释是：“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”也就是说在古代，对于女人来说，婚姻不仅要侍奉长辈，还要供奉祖先，最重要一个任务就是传宗接代。
至于爱情啊，事业啊，女子不论出嫁前还是出嫁后，都不被允许抛头露面，所以想都不要想。
所以这些名流千古的才女们，在婚姻问题上，其实和绝大多数普通的女孩子一样，没有自主选择婚姻的权利。她们甚至因为没有遵从“女子无才便是德”的“古训”，读书太多明理太甚，而在不堪的婚姻里愈显痛苦和折磨。
比如有“咏絮之才”的谢道韫。她生于东晋名门望族陈郡谢氏，是个实打实含着金汤匙出生的人。到了适婚年龄，也嫁给了另一个名门望族——琅琊王氏，王羲之的儿子王凝之。
好的感情都是势均力敌的，你优秀，我也不差。可偏偏王凝之于谢道韫来说，无异于是个扶不起的庸才。书法上，与其父王羲之相比，简直一个王者一个青铜；才情上，与谢道韫仰慕的“如山中松柏，凌寒傲雪，不凋不败”又简直天壤之别。
倒不是王凝之实在太差劲，而是谢道韫太优秀。她与王凝之一道，总显得“曲高和寡”，王凝之无法与她共频。两人兴趣爱好皆不相同，凑在一起过日子真就是凑合在一起过日子，你过你的，我过我的。
后来孙恩起义爆发，王凝之迷信鬼神不抵抗，王谢两家在战争中随着会稽山一起败落，谢道韫眼看至亲一个个惨死，万念俱灰。
所嫁非人，是她一生悲剧的开始。后来谢道韫独自带着外孙隐居会稽，过着隐士般的生活，直至孤独终老。
三、身躯有多娇弱，心志便可有多坚韧
纵观这几位女子的一生，无不映衬一个词——造化弄人。她们大都有较好的出身，非富即贵，即使出身平凡，也是伴着书香长大的。
自古圣贤皆寂寞，每个名人、伟人、圣人都是历经磨难才终能泽被后世。正所谓天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些女子们，每一个都在命运的齿轮上挣扎过，被倾轧过，最后于痛苦中流出传唱千古的佳作。
比如卓文君的《怨郎诗》《白头吟》《诀别书》.
“矮如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。……凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离……”
“朱弦断，明镜缺，朝露晞，方时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾。锦水汤汤与君长诀！”
比如蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。
“天无涯兮地无边，我心愁兮易复燃。人生疏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之覆年。”
比如李清照的《夏日绝句》。
“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
如果说卓文君的“当垆卖酒”是生活的困难模式，那么遭遇“靖康之耻”的李清照，则是遇到了生活的超困难模式。赵明诚的弃城逃亡和徽、钦二宗的不战而降，都让她一颗清醒而昂然的女斗士之心倍感寒凉。
李清照怎么也想不到，自己从年少开始一直陪伴到不惑之年枕边人，竟然是如此没有担当的一个懦夫。国难当头，他竟然弃全城百姓于不顾，心头只有屋里的那三寸金石。
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。李清照虽不是那忘恩负义的人，奈何她嫁了一个这样的人，大难临头，只顾自己逃命而弃她不顾。难怪人说，感情深不深，一起经历一遭生死变故就知道了。
可以说李清照的后半生在颠沛流离中度过，多少跟嫁了这个懦夫脱不开关系。但千古只有一个李清照，她以笔为矛，以纸为沙场，化身昂然女战士，痛批临阵逃脱的赵明诚，也讽刺懦弱无能的南宋朝廷。
晚年，李清照只身带着她和赵明诚半生积攒下来的金石文物南渡，为了不让文物被偷和损坏，她历尽了千辛万苦。
李清照的遭遇，让人不由得感叹，如果王亦叛乱时赵明诚没有逃跑，是不是李清照的命运就会从此改写，不至于那么凄苦？只是历史就是历史，从来没有如果。
四、在命运的泥沼里，开除坚毅的花
有人说，人的一生，有多少好运是注定的。根据运气守恒定律，如果前半生过得顺风顺水，那么后半生必定颠沛流离。这话真假难辨，但用在蔡文姬身上，却惊人的贴切。
上天似乎对这个生逢乱世的才女格外的厚待，无论幸福苦难，都是加倍的。
蔡文姬人生的前二十年被父母捧在手心里度过，哪怕是新婚不久就成了寡妇，也没有遭到周围人的冷眼和嘲笑。但自从她的父亲因感念董卓的知遇之恩而被王允下狱治罪并死在狱中后，她的人生便像打开了潘多拉魔盒一般，陷入了地狱模式。
她先是被入侵中原的胡人掳走为奴，后又被作为女奴献给了匈奴的左贤王。对任何女人来说，这都是极为屈辱悲惨的遭遇，但那时候的蔡文姬，连求死的权利都没有。在胡地生活的每一天，对她来说都是折磨，直到她发现自己怀孕了。
胡笳和孩子，成为了蔡文姬在胡地唯二的慰藉。一个汉人女子，也从此与胡地产生了不可分割的联系。命运之于蔡文姬，也并没有就此宽容仁慈。
在胡地的第十二个年头，曹操统一中原，派使者前往匈奴接回昔日好友的女儿。蔡文姬再一次面临骨肉分离之痛，这痛还不是她能够拒绝的。老天爷似乎一直在跟蔡文姬玩一个残忍的游戏，每次都是让她刚尝到生活的甜蜜，然后就狠狠地给了她一巴掌。
新婚如此，归家如此，为人母亦如此，但饱经沧桑的蔡文姬从来没有停止过胸前那颗红心的跳动。
重返汉室之后，她带着从大悲大痛中趟过来的坚毅，帮助曹操默写了四百多篇珍贵古籍，而她自己也写下了流传千古的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。
“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”蔡文姬的一生，凄美壮烈，用最痛的经历，写最动人的诗歌。
女子本弱，唯才华使之柔韧坚强，馥郁馨香
中国古典文坛星河璀璨，这十位女子身处其中亦闪耀夺目，她们文采斐然，才情卓绝，又以美貌为当世、后世所敬仰。
她们是古典文坛的惊鸿倩影，是历史都不忍忘却的烈焰繁花。如果她们穿越时空而来，一定每一个都能过成最潇洒恣肆的新时代女性。
然而自古美女多寂寥，她们总是以凄婉哀艳的形象彳亍在历史的长河中，被辜负，被轻慢，仿佛冥冥之中，身为女子便注定在劫难逃。
这是时代的悲哀，亦是女性的悲哀。她们以柔弱之躯对抗封建礼教，在挫折和困顿中百折不挠，迷茫时也会失落，伤心时也会难过。
但那股对抗困难的勇气与坚毅，如一抹华彩熠熠生辉，照耀古今，亦指引着无数后世女性，当自尊自爱，自立自强，只有如此，才能拥抱更好的自己和更美好的人生。
