尊重需求包括三个方面，自我尊重、自我评价以及尊重别人。

段誉明显是处于“自信的人生”这一象限，在他的价值观里，“我好，你好，大家好”，他从来没有尝过妒忌和羡慕的滋味，幼年里谁又会不尊重他、不重视他呢？

文中只有一处是他觉得不爽的，就是被包不同从听香水榭里撵出来时，他第一次感到了自卑，觉得慕容氏一家人“浑不把他放在心上”。

然而这种情绪他很快就能走出来，随后就跑到无锡的“松鹤楼”里去和萧峰吃酒去了，不久再见到王语嫣，他照样去大胆地追求王语嫣。

如果一个人的自我价值感不够强大的话，包不同的那些话，会让人疯掉。

自我实现的需求。这是一个人最高级别的需求。自我实现，意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。

活下在当下，就是最好的诠释。段誉其实一生都在做这个事情。

不管是下棋，还是念书，还是学佛，还是恋爱，还是练功，他从来都是在不断发挥自己的潜能，他不刻意去追求超越，更多地是在讲求同步，并且在那个片刻异常专注，从而能够在一种自发状态下，让使自己逐渐趋向完美。

妈妈在临死之际，对他有一个很大的期望，让他“做一个乖乖的小皇帝”，在他接下了这个皇帝任务后，他就尽自己所能地去做个好皇帝，他也确实做到了。

段誉比多人的更为幸运的是，他的父母，给了他选择自己人生道路的自由。

他在学习方面是自由的。打他自小开始，想读经书就读经书，想学园艺学园艺，想听歌曲听歌曲，想学下棋学下棋，想看周易看周易，他能够选择自己所喜爱、感兴趣的东西。

他在恋爱方面是自由的。在外面疯了一阵子，突然带了个女朋友回来（门不当户不对的山野丫头），结果一家人反而很开心，直接带去见皇帝了，皇后还当场赏赐了见面礼，如果不是后来的小插曲，这门亲事就算是定下了。

当然，最后刀白凤解开这道题，并且直接告诉段誉，儿子你喜欢谁就娶谁吧。

他在交朋友方面是自由的，都是自行选择的，爹妈没有干涉过；他能把四大恶人之一的南海鳄神收做徒弟，爹妈也支持——不怕儿子被这徒弟给带坏啊？他结拜了萧峰和虚竹二人，父母干涉了吗？也没有。

除了上述这些，最关键的是，作为一个武林世家的孩子，他可以自己决定，练武功或者不练武功；作为一个皇族的世子，他可以自己决定，当皇帝还是不当皇帝。

虽然最后段正明劝段誉登位，但以段正明的性格修养和个人品质来看，如果段誉不接，他也不会硬逼。这种自行选择人生道路的自由，是何等地被尊重！

我们看，一个在这方面被尊重的孩子，反而他的人生道路是最让人放心的。段誉最后是一个好丈夫，一个好兄弟，一个好皇帝。

一个需求自由被充分满足并尊重的孩子，他敢于表达自己的需求，也能同理到别人的需求。我们看看段誉知道自己身世之后，是如何去面对当朝皇帝段正明的。

段誉毫不隐瞒，将途中经历一一禀明，连段夫人的言语也无半句遗漏，说罢又拜，泣道：“倘若爹爹真不是孩儿的生身之父，孩儿便是孽种，再也不能…不能在大理住了。”

段誉这样做，一方面是内在的仁善，一方面是对伯父的信赖，还有更重要的是，他同理到了伯父的需求。

他内在的声音告诉他，虽然再无第二个人知道此事，但自己需要把这件事情说给伯父听，否则伯父在不知情之下做出禅位决定，如若事后再得知，那将情何以堪。

写到这里，我突然有一个猜测，金庸在写段誉的时候，有意无意地附带了佛陀的影子，当然，是未成道之前的佛陀——乔达摩.悉达多太子。

他们成长背景非常相似，都是出身皇族世子，都是无比地被重视，被呵护。他们内在起点非常相信，都是悟性奇高，极其善良，心怀慈悲。

他们困惑点也非常相似。人世间的“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒里，须知乔达摩.悉达多在求道的过程中，早就没了“贪”、“嗔”、“慢”、“疑”，唯一所执着的就是对悟道的“痴”而已。段誉也是一样。

在段誉身上，也是没有贪，没有嗔，没有慢，没有疑，让他困惑和痛苦的只有一个点，就是他内在的“痴毒”，对于语嫣的痴情，让他饱尝了“求不得”与“爱别离”之苦。

在新版里，金庸特别增加了一大段，王语嫣等人重新回到无量玉洞，段誉再次见到玉像的时候，霎时间心中一片冰凉，登时明白了一件事：“以前我一见语嫣便为他着迷，整个心都给他绑住了，完全不能自主。

人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。

之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。

那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己”。

直到此时，金庸才把迷底揭开，段誉并不是痴迷于王语嫣这个人，而是迷于玉像，继而产生心魔，王语嫣不过是玉像的投射而已。

一具冷冰冰的玉像，缘何能让无涯子和段誉双双产生心魔？

列位看官，《天龙八部》里的玉像，从某种意义上讲不是一件普通的雕塑品，它代表了世间最极致的美、最无暇的美、最纯净的美，只要一个人在内心里有追求色相的种子，见之必定为之生魔。

可惜的是，无涯子到死也没能觉察，然而段誉瞬间就破掉了这个心魔。所以最后他不再痴迷于玉像，不再痴迷于王语嫣，从而对曾经困扰他的“痴毒”完成了超越。

旷智勇老师：身心灵导师、完形心理治疗师、好睡堂道主、长艺资讯联盟董事长。 二十年来，师从数十位顶尖西方心理学大师，印度静心导师、道家内丹师父、佛家禅师及中西医大家。致力于体证及推广以道家天人合一的生活方式，佛家自观自 在、慈悲为怀的生命态度为本，心理学及医学的身心调整方法为手段，帮助自己及有缘人以最当下的方式，经营好家庭、事业，迈向身心灵的健康。

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