《你为什么会痛苦》

林玉珍老师：欲望多了，不开心就多；心怀感恩，满足就多，快乐就多。

我们为什么会痛苦：1，我们关注的是没有得到的部分，得到的不负，我们忽略了。2，我们关注的是果，而不是因。3，我们的思想格局不够，更多的想的是自己，缺乏利他之心。学会转念，多看好的一面。

因为自己温柔的劝说，爱人早回家了，表达欣喜和关心，爱人心情一定不会差，夫妻关系自会和谐，家里氛围就会好。我们很多时候只想着自己的得失，思想格局不够，缺乏利他之心。想到一个印度广告，一个小男孩穿了一双很漂亮的新鞋，在火车的时候不小心被踩掉了，车下一个看上去很贫苦的小男孩捡到了，努力想追上火车把鞋子给到丢鞋的小男孩，但无奈火车太快，追不上，丢鞋的小男孩就把自己脚上那只鞋也扔到了车下，反正自己也不能穿了，扔下去，那个好心的小男孩还能穿。这就是利他之心。

想到邻居给孩子买了一双鞋，小了，没有退回去，而是想着送给可以穿的孩子，施比受更开心。4，我们的能力不足以解决目前的困难，这个时候心里就会有点痛苦不开心，但是当能力够了的时候，这个问题就不会问题，所以，困难时来成就自己的。

5，我们明知道痛苦在哪里，可是自己却不愿面对、改变，环境一直在改变，所以越来越被动：只有自己改变了，随时随势，才会越来越好。就如前几天梓辉妈妈分享的，因为她自己改变了，自强不息了，所以家庭、孩子就都越来越好。因为自己改变了，就hi发现，生活是美好的。

6，我们太在意别人的看法，失去了自我，容易让外部环境影响自己。这个就是没有了自己，活得就会很辛苦，不开心。想到了前几天看到的一件事情：有一天老婆发现爱人回来后不开心，老婆就在想，爱人为什么会不开心呢？爱人爱看球赛，有可能是因为哪场球赛里面的什么事情不开心了，后来hi真是。如果自己胡思乱想，认为是和自己有关，熬了一夜没睡好，就是自己想多了，找罪受了。

自己有个朋友，就是太在意别人的看法，不管什么事，都在考虑，这个人会不会喜欢，那个人会不会高兴，顾虑太多了，自己就会特别累。所以，凡事多关注自己内心的真实想法，不能没有了自己。

《何谓玄德》

子栋老师：这是一章比较重要的章节，告诉我们人生要有什么样的状态。我们中国人的立身之道是生之蓄之，外国人不一定是。

道德经第十章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

解读经典，一定要以经解经，不能是以我们的理解来。比如了解一个人，要了解通透一点，就要他们的父母，家风家道，兄弟姐妹，这样才能理解得透彻。

像我跟我哥就非常像，不但长得像，言行举止也像，我有时也看着我跟我哥很像。有一天跟我哥去吃早餐，人家以为我们是双胞胎。虽然我们生活在不同地方，但是很多地方都有共同点。我想告诉大家，所有经典的父母是什么，是《易经》，通过《易经》来解读它生下来的各部经典，才会更全面。天地让万事万物生长，但是不居功，没有说要去主宰，它看上去是献出了它的所有光芒，但是它一直在。这是天道层面，在生活中我们该如何去解读呢？

我们做父母的就要效仿天地，如果我们教育孩子，就想着要给他们教育成什么样子，以后要回馈我们什么。比如王靖老师说的《孝经》，如果天天告诉孩子要孝顺我们，那孩子将来不知道怎么孝顺我们。教育孩子是为了回馈社会的，小一点也是回馈家庭和家族，而不是父母。如果回馈父母跟天道差距就特别小了，目标 就特别小和矮。做任何事情，我们要学会设定目标。我们把事情做完，发现跟目标总会有一点点差距，有时甚至有一大截，但是我们也会释然，这样的前提是目标一定是远大的，如果目标本来就很渺小，还达不到目标，那差距会更大。

做父母不能太有为，这可能是整个社会节奏比较大，都想着赶快就有收成。农民伯伯都会经历春耕秋收的规律，所以他们慢慢来，生活节奏比较慢，我们城市中总是追求快。所以我们父母总是很想早点看到效果，比如学习经典，总想早点看到效果，但是学习经典是没那么快见到效果。即使效果也是不显山不露水。好东西都是藏起来的，比如金玉满堂，不可能露在外面，露在外面就是暴发户了。我们孩子当下的任务就是储备，不储备，今后的人生就没得用。储备好了，在经历各种各样的事情才会用。

最佳时期培养记忆。在读经典的过程中就是在保持和培养记忆。记忆是天生带来的。3-7岁的孩子，记忆里杠杠的，我们大人是没办法比的。137读完一星期，很多都能背出来了。储备了，记忆里培养出来了，13岁后是理解力发展出来了。理解力其实是记忆力培养出来的。不储备大量东西，是没东西可以去理解的。记忆里培养不好，理解力上不来，整个情商，智商，运筹帷幄能力就上不来。我们在工作中，领导交代任务不会直直白白告诉你的，都要举一反三，所以不同人做同一件事，做出来的效果不一样的。经典是培养孩子情商的。培养孩子情商最直接、最有营养、最有能量的，就是经典。经典当中，一个字，一句话，都是让你无限遐想，无限感悟，包罗万象。比如说“道”，道可道，非常道，永远讲不清楚的，只可意会不可言传。

我们以前，每个孩子都有一辆冰车，冬天除了做作业就是滑冰。蓬蓬也特别向往。那些东西小时候都是我们自己做的，所以特别珍惜，小的时候冰车都留着，但是太久了，放都放坏了。那些东西会勾起我们童年的回忆。农村回家，包括家具家私年龄都比我们还打。很多都是自己做的，不会随便换，现在不一样，坏了就换，随便换。所以就缺少那种感情。我们做父母的要注重言传身教，比如行孝，我们做出来了，孩子长大自然就会了。我们做教育当中，要无为，但是要包含智慧。要给到他们的就是人生的基础，这个基础就是宝藏。不是金钱，而是取之不尽用之不竭的，甚至可以给到后代子孙的，无形的，就是道德，品德，通俗点就是做人做事。

我们要做到明白四达，我们认为孩子需要做到各种各样，都是孩子需要的，所以孩子需要学习，而大人不需要学习，这样是给不到孩子什么的。我们要去学习，才能做到明白四达。孩子学习，我们要陪伴，不是要替他们写作业，或者盯着他们这个做错了，那个做错了，监督者的角色，他都做不下去了，我们要静静做旁边，去看书。看纸质的书，不要去看手机。我们陪伴学习过程中，要等孩子全部做完再去检查，不要不断去打断孩子。生而不有，为而不恃，长而不宰。怎么生怎么灭，天地只给到阳光雨露，保证生长需要的东西。

生而不有，为而不恃，长而不宰。具备了这三样，就具备了玄德。玄德是刘备的名。他们家是信奉黄老学说的。刘备出现的时候社会已经是信奉儒家思想了，信奉仁义。但是刘备请诸葛亮出山的，其实应用的是道家智慧的。诸葛亮还没出山的时候已经是卧龙先生了，但是为什么要跟着刘备，刘备还一无所有。是刘备说了一句话：如果先生不出山，天下苍生何以安之？所以不是为了自己。诸葛亮就答应他出山了。

刘备是为了匡扶汉室，为了天下的苍生，这是道家思想的精髓。刘备前面所有事情都是用道家思想去走的，但是到了最后，是失败在仁义上了。到了讲仁义的时候就偏离天道了。在请诸葛亮出山的时候，诸葛亮已经把三分天下都规划好了。刘备后来为了兄弟，报私仇，八十万将领都没了，走在了人道上。达不到玄德的境界。

“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”大家看到几个盛世，都是这么一个标准去管理和治理一个国家，名门望族也是这样。

早课总结分享：

HD62●蒙呼和浩特市宿轩妈G5：2019年9月17日子栋老师【道德经智慧育儿】总结：1我们要以经解经，易经是所有经典的母亲，我们要用易经的思维去解读其他经典。2、我们要效仿天地，天地滋养万物，而不居功，不求回报，我们做人也一样，我们给到孩子道德智慧的滋养，我们给孩子光芒，照亮他前进的路，让孩子自己去走路，让孩子做自己，做到知行合一。3、我们做任何事情，都要学会设定目标，我们设定一个远大的目标。然后把大目标分解成若干个小目标，一项一项的去完成，让我们离大目标越来越近，这样我们就会越来越有信心。4、现代社会节奏太快，我们不要觉得付出了立刻就有回报，我们要学习农民伯伯的精神，我们要处无为的状态，教育孩子，从小给他累积道德，累积智慧，读易经来提高孩子的情商。