清朝前期重视整理古经古书，清朝后期则重视整理古器古物，逐渐地把史料学同考古学结合起来了。
乾隆时期，有一个人叫程瑶田，著有《通艺录》，专讲用实物以整理史料。自此开始了史料学同考古学相结合的新阶段。为了考察古物，程瑶田曾经先后四次去全国各地的农村和各处存有古物的巨家，进行访问考察。接着他的，有吴大澂继续这样努力。
关于如何把史料学同考古学结合进行，我们分别说说。
第一，玉器。玉器在我国古代很通行，这实际上是石器时代的遗留。
商代、周朝的人们，流行着用玉作为装饰品及礼节用品，身上挂的都是些玉。见了人，赠送的礼品也是玉。帝王任命官吏， 没有印，就用玉当作信物。诸侯去朝见天子，也是带一块玉来， 天子再用另一块玉，对照一下，就承认下来。还有，人死之后， 口中含上玉，再葬埋。因此，就要大量的玉。要这么多玉，从哪里来？中原地区产玉不多，西北的和阗这个地方产玉多些。所以，从这里也可以知道中原地区同西北地区之间的往来交通很早。
到了清代，吴大澂著有《古玉图考》一书。他把古玉器的考据研究同古代历史的研究联系起来。在这本书中，画出了各种各样的古代玉器。《周礼》中，记载了天子的各种玉器都是什么尺寸，多么长短；也记载了诸侯及其以下各级官吏的玉器的尺寸、长短。吴氏按照《周礼》书中所记的这些玉器的尺码大小， 自己把当时所看到的古玉量一量，比一比。他考出周朝的一尺， 只等于清朝时一尺的六寸。大体上是古代的一尺，同现代的半尺差不多少。
吴大澂又著《权衡度量实验考》。过去说，古代一个人耕种一百亩地。吴在这本书中，根据考据，知道古代的一百亩，等于后来的三十亩。
