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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
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那么，我们今天来学习第13篇 ——子鱼论战《左传》
楚人伐宋以救郑。宋公将战。
（楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，）
大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”
（大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”）
弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。
（襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。）
宋人既成列，楚人未既济。
（宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。）
司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
（子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”）
公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。
（宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。）
公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。
（宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，）
公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。
（宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。国人都责备宋襄公。）
公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。
（襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。）
寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
（虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”）
子鱼曰：“君未知战。勍qíng敌之人，隘ài而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！
（子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？）
且今之勍qíng者，皆我敌也。虽及胡耇gǒu，获则取之，何有于二毛？
（而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？）
明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？
（教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？）
若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。
（如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。）
三军以利用也，金鼓以声气也。
（军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。）
利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳chán可也。”
（利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”）
本文完结——
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